Pravoslavlikda ayollarga erkaklar kiyimini kiyish tavsiya etilmasligi va erkakka o'xshamasligi to'g'risida aniq qoidalar mavjud. Erkaklar uchun ham xuddi shunday taqiq mavjud. Deuteronomiya har qanday maskalanishdan saqlanishni aniq belgilab beradi.
Erkak tomonidan ayol libosini kiyish taqiqining to'g'riligi va maqsadga muvofiqligini isbotlash uchun Eski Ahdga murojaat qilish mumkin, ya'ni Qonunlar kitobida 22: 5-oyatda: "Ayol erkaklar kiyimini kiymasligi kerak, Erkak ayol kiyimida kiyinmasligi kerak, chunki bu Rabbimiz oldida jirkanchdir. Kim buni qilsa, bu sizning Xudoyingizdir. " Bundan tashqari, erkaklar va ayollar kiyimlari o'rtasidagi farq mavzusi keyinchalik Havoriy Pavlus o'zining bir asarida tegib o'tgan edi, shu bilan birga, rasmiy cherkov Masihning haqiqiy ta'limoti sifatida tan olingan.
Erkaklar kiyinish tarixi
Eski Ahd davrida erkaklar va ayollarning kiyimlari sezilarli o'xshashliklarga ega edi va tafsilotlarni hisobga olmaganda deyarli bir xil edi: ayollar liboslari erkaklarnikiga qaraganda uzunroq, sezilarli darajada kengroq va engilroq matolardan tikilgan. Biroq, bu erkak ayolning kiyimini kiyishi mumkin degani emas. Iso payg'ambar davrida allaqachon erkaklar kostyumida "shimlar" bo'lgan: bellariga o'ralgan va oyoqlari bilan toraytirilgan fartuklar - uzun yoki kalta. Ularning maqsadi juda amaliy edi: genital organni shikastlanishdan himoya qilish. Ayol ob'ektiv sabablarga ko'ra shim kiyib ololmadi. Erkaklar va ayollar liboslarini shakllantirish shu tarzda boshlangan.
Din va hayot
Birinchi muqaddas matnlar hech qanday muqaddas kitoblarga o'xshamagan, ular "Domostoroy" singari kundalik qoidalar to'plami bo'lgan va shuning uchun, masalan, Tavrotda, odam qanday qilib va qachon kerakligi haqida aytilganligi ajablanarli emas kiyinish, bu holatda ayol o'zini qanday tutadi. Faqatgina asrlar o'tgach - tarixchilarning fikriga ko'ra - ba'zi matnlar qayta yozilgan, kundalik tuvalga diniy dogmalar yotqizilgan va ayol qiyofasi ayolning o'zi kabi "ikkinchi darajali" bo'lib qolgan, qulash sababi, murtad. Imonli ayolning xizmatiga taqiq qo'yilgan (shu paytgacha ayol ruhoniy lavozimini egallay olmaydi).
Keyinchalik, bu feministlar uchun tortishuvlarga aylangan shim edi, ammo bu bir necha ming yillardan keyin sodir bo'ldi.
Qo'shma qaror
Oltinchi Ekumenik Kengashning "Biz belgilaymiz: biron bir er ayolning kiyimida yoki xotin uchun eriga xos kiyimda kiyinmasligi kerak" degan qoidasi asosan erkaklarning ayollar kiyimlarini kiyishi va ularga bo'lgan munosabat masalasida hal qiluvchi ahamiyatga ega. cherkovning bunga aloqadorligi, ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu qoida to'g'ridan-to'g'ri kundalik hayot masalasiga emas, balki butparast urf-odatlarning nasroniy madaniyatiga kirib borishi, turli xil marosimlar va ularga taqiq qo'yish bilan bog'liq.
Kundalik hayotda, Evropa mamlakatlariga pravoslavlik kelishi bilan kuchaygan gomoseksualizmga qarshi kurash tufayli, liboslar almashinuvi ham qoralandi. Ruhoniylarni qo'rqitgan odam bilan odamning aloqasi emas edi; jinsiy aloqadan keyin paydo bo'lgan va yuqadigan kasalliklar yo'q qilish mavzusi edi. Matnlar aniq paydo bo'ldi, ular erkaklarga xushchaqchaq bo'lishni va ayollar liboslarini kiyishni taqiqlashdi.
Shimlarga bo'lgan munosabat odob-axloq me'yoridir, diniy emas. Hech bir oyatda siz ayolning ma'badga shim kiyib kelishiga taqiqni topa olmaysiz, lekin aytilishicha, ayol erkakka o'xshamasligi kerak, u mohiyatan gunohkor, chunki asl gunoh undan.
Endi Eski Ahd kanonlari shunchalik jiddiy hurmat qilinmaydi, chunki o'shandan beri ko'p narsa o'zgardi va hatto cherkovning o'zi ham o'zgarishlarga duch keldi. Shkafni tanlash bo'yicha faqat tavsiyalar mavjud, unga ko'ra erkaklar ular uchun maxsus tikilgan kiyim kiyishlari kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Odamlar nafaqat qo'rqinchli qonunlar va taqiqlarga, balki din yaratadigan axloq nima ekanligini shaxsiy tushunishga asoslangan bo'lishi kerak.
Pravoslav cherkovi unchalik qat'iy emas va erkaklar va ayollar kiyimlari qanday bo'lishi kerakligi to'g'risida aniq biron bir bayonot mavjud emas, ammo shunga qaramay, esda tutish kerakki, nomunosib kiyim kiyish cherkov tomonidan hech qachon ma'qullanmagan va shu kungacha emas. pravoslav odamga loyiq deb hisoblangan.
