Yunonistonlik taniqli piktogramma rassomi Teofanning hayoti yillari taxminan aniqlangan: u 1340 yilda tug'ilgan, 1410 yilda vafot etgan. U XIV asrning ikkinchi yarmida Rossiyaga Vizantiyadan kelgan va bu erda o'z ishining taxminan 30-40 yil davom etgan eng samarali davrini o'tkazgan.
Yunon Teofanning qisqacha tarjimai holi va shaxsiyat portreti
Ikki tarixiy shaxs va ularning yaxshi munosabatlari tufayli yunon Teofanning (Grechanin) ajoyib shaxsiyati haqida bilamiz. Bular Kiril, Tver Spaso-Afanasyevskiy monastirining arximandriti va Radonej Sergiusning izdoshi bo'lgan Trinity-Sergius monastirining ieromonkasi va keyinchalik uning hayotining kompilyatori Epifanius Dono.
1408 yilda Xan Edigeyning bosqini tufayli Ieromonk Epifanius kitoblarini olib, Moskvadan qo'shni Tverga qochib ketdi va u erda u Spaso-Afanasyevskiy monastirida panoh topdi va uning ruhoniysi Arximandrit Kirill bilan do'stlashdi.
Ehtimol, o'sha paytda abbat Epiphaniusga tegishli bo'lgan Xushxabarda bo'yalgan "Konstantinopoldagi Aziz Sofiya cherkovi" ni ko'rgan bo'lishi mumkin. Bir necha yil o'tgach, Kiril saqlanmagan maktubida, ehtimol, Ayasofya Konstantinopol sobori manzaralari bilan chizilgan rasmlar haqida so'radi, bu unga ta'sir qildi va esladi. Epifanius ularning kelib chiqishi haqida batafsil tushuntirish bilan javob berdi. 17-18 asrlarning nusxasi saqlanib qolgan. ushbu javob xatidan (1413-1415) ko'chirma, quyidagi sarlavha bilan atalgan: "Kirilning ma'lum bir do'stiga yozgan Ieromonk Epifaniusning maktubidan olingan."
Epifanius o'z maktubida Abbotga ushbu rasmlarni o'z qo'li bilan Grechin Teofandan nusxa ko'chirganligini tushuntiradi. Va keyin Epifanius Dono yunon ikonkasi rassomi haqida batafsil va chiroyli hikoya qiladi. Shuning uchun biz bilamizki, yunon Teofan "tasavvurga ko'ra" ishlagan, ya'ni. kanonik namunalarga qaramadi, balki o'z ixtiyori bilan o'zi yozdi. Teofan doimiy harakatda edi, chunki u devordan uzoqlashib, tasvirni atrofiga qarab, uni boshida hosil bo'lgan tasvir bilan taqqosladi va yozishni davom ettirdi. Bunday badiiy erkinlik o'sha paytdagi rus ikonachilari uchun g'ayrioddiy edi. Ish jarayonida Feofan atrofdagilar bilan xohlagancha suhbatni davom ettirdi, bu esa uni xayolidan chiqarib yubormadi va ishiga xalaqit bermadi. Vizantiyani shaxsan bilgan va u bilan aloqada bo'lgan Epifanius Dono ustozning ongi va iste'dodini ta'kidlar ekan: "u tirik er, ulug'vor donishmand, juda zukko faylasuf, Teofan, Grechin, ataylab ikonograf va nafis rassomdir. ikonka rassomida."
Oila haqida yoki Feofanning ikonkachilik bo'yicha ta'limni qaerda va qanday olganligi haqida ma'lumot yo'q. Epifanius maktubida faqat Vizantiyaning tugallangan asarlari ko'rsatilgan. Yunonistonlik Teofan qirq cherkovni o'zining rasmlari bilan turli joylarda bezatgan: Konstantinopol, Xalsedon va Galata (Konstantinopolning chekkalari), Kafe (zamonaviy Feodosiya), Buyuk Novgorod va Nijniyda, shuningdek Moskvadagi uchta cherkov va bir nechta dunyoviy binolar.
Moskvada ishlagandan so'ng yunoncha Teofanning ismi aytilmagan. Uning shaxsiy hayoti tafsilotlari ma'lum emas. O'lim sanasi aniq emas. Keksa yoshida u muqaddas Afos tog'ida nafaqaga chiqqan va rohib sifatida erdagi hayotini tugatgan degan bilvosita belgilarga asoslangan taxmin mavjud.
Velikiy Novgorodda yunon teofanlari
Rus-Vizantiya ustasining yagona ishonchli asarlari faqat Buyuk Novgoroddagi rasmlar hisoblanadi, u erda u yashagan va ishlagan. Shunday qilib, 1378 yilgi Novgorod xronikasida "Rabbimiz Iso Masihning cherkovi" yunon ustasi Teofan tomonidan chizilganligi alohida ta'kidlangan. Gap 1374 yilda shaharning Savdo tomonida qurilgan Ilyin ko'chasidagi Najotkorning o'zgarishi cherkovi haqida ketmoqda. Ko'rinishidan, mahalliy boyar Vasiliy Mashkov ma'badni bo'yash uchun Vizantiya ustasini chaqirgan. Taxminlarga ko'ra, Teofan Rossiyaga Kipriy Metropoliteni bilan kelgan.
Najotkorning o'zgarishi cherkovi saqlanib qoldi va yunon rasmlari qisman saqlanib qoldi. Ular 1910 yildan boshlab bir necha o'n yillar davomida uzilishlar bilan tozalangan. Freskalar, garchi ular bizga yo'qotish bilan tushgan bo'lsa-da, yunon Teofan haqida rus ikonkalari rasmiga yangi g'oyalarni olib kirgan taniqli rassom sifatida tasavvur beradi. Rassom va san'atshunos Igor Grabar yunon Teofanning kattaligi ustalarining Rossiyaga kelishini rus san'atining burilish nuqtalarida, ayniqsa kerak bo'lganda, samarali tashqi impuls sifatida baholadi. Yunonistonlik Teofan Rossiyada tatar-mo'g'ullar istilosidan xalos bo'lib, asta-sekin ko'tarilib, qayta tiklanganda tugadi.
Moskvadagi yunon Teofan
Moskva xronikalari shuni ko'rsatadiki, Teofan yunon 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida Kreml cherkovlarida devoriy rasmlar yaratgan:
- 1395 yil - Qora Shimo'n bilan hamkorlikda kirish qismida Bokira Tug'ilish cherkovining rasmlari.
- 1399 yil - Archangel sobori bo'yalgan.
- 1405 yil - ilgari hozir bo'lgan joyda joylashgan Annunciation soborining surati. Teofanlar Annunciation soborini rus ustalari Proxor Gorodets va Andrey Rublevlar bilan birga bo'yashdi.
Yunon Teofan asarining xususiyatlari
Yunoncha Teofanning freskalari ranglarning minimalizmi va mayda detallar ishlab chiqilmaganligi bilan ajralib turadi. Shuning uchun azizlarning yuzlari qattiq bo'lib ko'rinadi, ichki ruhiy energiyaga qaratilgan va kuchli kuch tarqatadi. Oqartirish dog'lari rassom tomonidan shu tarzda qo'yiladiki, ular yaxshilikka o'xshash nurni yaratadi va diqqatni muhim tafsilotlarga qaratadi. O'tkirlik, aniqlik va dadillik uning cho'tkasi zarbalariga xosdir. Piktogramma rasmlarining xarakterlari astsetik, o'zini o'zi etarli va jimgina ibodatda chuqurdir.
Yunonistonlik Teofanning ishi xisxazma bilan bog'liq bo'lib, u tinimsiz "aqlli" ibodat, sukunat va qalb pokligini, Xudoning qudratini, Xudoning Shohligini inson ichida o'zgartirishni nazarda tutgan. Asrlar davomida Epifanius Donoga ergashgan Teofan Yunon nafaqat ajoyib ikonachi rassom, balki mutafakkir va faylasuf sifatida tan olingan.
Yunon Teofan asarlari
Hech qanday ishonchli ma'lumot yo'q, lekin yunoncha Teofanning ishi odatda "Xudoning onasi" ning ikkilamchi belgisi va ikonostazning Deezi darajasida "Xudoning onasi onasi" ning ikki tomonlama belgisi bilan ajralib turadi. Kremlning Annunciation soborining. Annunciation soborining ikonostazasi, shuningdek, Rossiyada birinchi bo'lib, azizlarning raqamlari to'liq o'sishda tasvirlangan piktogramma bilan ajralib turadi.
Avvalroq, Pereslavl-Zalesskiyning o'zgarishi sobori "Rabbiyning o'zgarishi" ikonasi Yunonistonlik Teofan va u yaratgan ustaxonaning ikonka rassomlari cho'tkalariga tegishli deb taxmin qilingan edi. Ammo so'nggi paytlarda uning muallifligiga shubha kuchaygan.
- R
- f
-
