Liturgiya so'zi kelib chiqishi yunoncha bo'lib, umumiy sabab yoki jamoat xizmati sifatida tarjima qilingan. Qadimgi Afinada liturgiya pul majburiyati deb nomlangan bo'lib, u dastlab o'z ixtiyori bilan, keyin esa majburan shaharning boy fuqarolari tomonidan qoplanadi. Pullar harbiy kemalarni jihozlash, yunon fojialarini sahnalashtirishda xor jamoasini saqlash va ta'lim muassasalari (gimnaziyalar) uchun yig'ilgan. Milodiy II asrdan boshlab liturgiya asl ma'nosini yo'qotadi va nasroniylik ibodatining asosiy elementiga aylanadi.
Pravoslav cherkovida Ilohiy Liturgi (aks holda Mass deb nomlanadi) kunlik tsiklning eng muhim xizmati hisoblanadi. Agar Vespers va Matins ibodatlarni qasamyod bilan o'qish bo'lsa, unda Liturgi cherkov xizmatining eng yuqori nuqtasidir. U har doim tushdan keyin amalga oshiriladi va Muqaddas Kitobdagi boblarni o'qish, ibodatlar va zaburlarni kuylash bilan birga keladi. Va bu asosiy xristianlik ibodatxonasi - birlik (Eucharist) bilan tugaydi. Cherkov afsonalariga ko'ra, liturgiya tartibini Iso Masihning o'zi oxirgi kechada o'rnatgan. Endi bu Masihning erdagi hayotini ramziy ma'noda aks ettiradigan va imonlilarga Yangi Ahd voqealarining ishtirokchilari bo'lishga, Masihning Kalvarida va uning Tirilishida qurbonligini his qilishlariga imkon beradigan marosim, bu o'z qalblarining tozalanishi va qayta tug'ilishi sifatida qabul qilinadi. Milodning IV asridan beri pravoslav cherkovida liturgiyaning ikki turi kuchaytirildi: har kuni Sankt-Jon Xrizostom va Buyuk Avliyo Bazil, bu yiliga atigi 10 marotaba nishonlanadi. Ular bir-biridan faqat uzunligi bilan farq qiladi. Buyuk Basil liturgiyasida ibodatlar va madhiyalarning kengaytirilgan versiyasidan foydalaniladi, shuning uchun vaqt uzoqroq. Liturgiya har doim proskomedia yoki Muqaddas sovg'alarni ramziy tayyorlash bilan boshlanadi (non - prospora - qizil sharob) va an'anaviy ravishda qurbongohda yopiq eshiklar ortida bo'lib o'tadi. Ruhoniy kiyimlarini almashtiradi va qo'llarini yuvadi, keyin qurbongohda beshta prospektadan parchalar o'yib, kosani sharobga to'ldiradi. Shundan so'ng, u cherkovda yig'ilgan imonlilar oldiga boradi va harakatning ikkinchi bosqichi boshlanadi - katekumenlarning liturgiyasi (yoki suvga cho'mishga tayyor bo'lganlar). Ushbu qismda Zaburni xor bilan kuylash, Xushxabar va Havoriyni o'qish va lititlarni o'qish (ibodat iltimoslari) qo'shiladi. Buning ortidan Muqaddas sovg'alarning yoritilishi (non va sharobning Masihning tanasi va qoniga transubstantatsiyasi) va ruhoniylarning va barcha imonlilarning birlashishi bilan tugaydigan sodiqlarning liturgiyasi boshlanadi. Sodiqlarning liturgiyasi paytida ibodat iltimosnomalari ham o'qiladi va xor qo'shiqlari kuylanadi.17 asrga qadar liturgiya musiqasi turli xitoblarga asoslangan bo'lib, XVII asr oxirlaridan boshlab polifoniya ishlatila boshlandi. Ko'plab taniqli rus bastakorlari o'zlarining ishlarida cherkov musiqasiga murojaat qilishdi va liturgik ashulalarning tsikllarini yaratdilar. Seynt Jon Krizostom PI ning eng mashhur liturgiyalari. Chaykovskiy va S. V. Raxmaninov Katolik va protestant cherkovlarida pravoslav liturgiyasi massaga to'g'ri keladi. Va 16-asrdan boshlab katolik adabiyotida ilohiyotga oid "liturgiya" atamasi barcha cherkov xizmatlari va marosimlarini anglatadi.
