Tug'ilgan Masihni ozgina odamlar tan olishdi. O'ttiz yil davomida hech kim u haqida hech narsa bilmas edi. U, aksariyat odamlar singari, hayotning bolalik, o'spirinlik, o'spirinlik va voyaga etish davrlarini doimiy ravishda bosib o'tdi. U ularni muqaddas qildi va ularni o'zi bilan to'ldirdi.
Hayotiy davrlar
O'limda muqaddaslik go'daklik va qarilik bilan bog'liq. Bolalar muqaddas, chunki ular gunohni bilishmaydi. Ular zaiflik va jaholat tufayli aybsizdirlar. Afsuski, bolalar bu holatdan tezda chiqib ketishadi, aldash, tarqatish va aldashni boshlaydilar.
Qarilik ham muqaddaslikka yaqinlashmoqda. Bunday holatda bo'lgan odam ikkinchi bolaligiga tushadi. U hech narsaga qiziqmaydi, shuningdek, zaifligi tufayli aybsiz bo'lib qoladi. Iblis ertami-kechmi ham bolalardan, ham qariyalardan muqaddaslikni tortib oladi.
Bugungi kunda bolalar juda erta gunoh qilishni boshlaydilar. Ular mobil qurilmalarga, kompyuterlarga, televizorlarga va boshqalarga qaramlikni rivojlantiradi. Keksalikka qadar ularning hayoti doimiy gunohlar bilan o'ralgan, bu gunohlardan qutulish, hatto o'lim yoqasida bo'lish qiyin.
Har bir asrning o'z gunohlari bor. Bolalik johillik bilan ajralib turadi. Bu ajablanarli emas, chunki bola bu hayotda boshqa hech narsani bilmaydi. Yoshlik shahvat bilan, etuk yosh esa ochko'zlik bilan (sotib olish va to'plash uchun ishtiyoq) to'ladi.
Voyaga etgan odamlar, hayotning eng yuqori cho'qqisida bo'lish, o'zlarining barcha shon-sharaflarida o'zlarining mag'rurliklari, shahvatlari, hasadlari, g'azablari va hk. Agar siz Masihga e'tibor bersangiz, demak u qisqa umri davomida muqaddas bo'lgan. Bolaligida u johil bo'lmagan, o'spirinlik davrida u nafsga ega bo'lmagan va katta yoshida unga pul kerak bo'lmagan.
Masihning yo'li
O'n besh yoshida Iso ishlashga odatlanib, duradgorlik hunarmandligini Jozefdan oldi. U nonini mehnat bilan topdi va o'ttiz yilgacha yashadi. U o'z tajribasidan ish nima ekanligini va undan keyin odamlar qanday charchashini bilar edi.
O'ttizda Najotkor Iordaniyada suvga cho'mgan Yuhannoga tashrif buyurib, voizlik qilishga chiqdi. U barchani tavba qilishga va suvga cho'mdirishga, bu daryoning suvlari bilan yuvinishga undadi. Tozalashdan keyin odamlar ishonishni boshladilar. Shunday qilib, Jon odamlarni Najotkorning kelishi uchun tayyorladi. Masih ular orasida edi va Yuhanno o'zining muqaddasligi bilan uni tanidi. U onasi Yelizaveta qornida bo'lgan va Maryamning qornida tug'ilmagan Masihni tanib, "sakrab" o'tgan paytlarni eslaydi shekilli.
Tug'ilishidan oldin Yuhanno Masihning borligini his qilgan. Iordaniyada ham xuddi shunday edi. U o'zini Najotkorni suvga cho'mdirishga loyiq emas deb biladi, ammo Iso: "Shunday qilib, biz barcha solihlikni bajarishimiz kerak" degan ibora bilan uni bunga ishontiradi.
Ushbu aniq harakat suv inoyatga to'lgan kuchga ega bo'lishi uchun zarur edi va shu kungacha gunohlarimizni muqaddas suv bilan (suvga cho'mish marosimi) tozalashimiz mumkin edi. Keyin muqaddas ruh kaptar shaklida Masihga tushadi va osmondan: "Bu mening sevikli o'g'lim, Undan mamnunman" degan ovoz eshitiladi. O'shandan beri Xudo bitta emas, balki bitta odamda uch marta (Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh) ekanligi ma'lum bo'ldi. Suvga cho'mish kunida (19-yanvar) muqaddas bo'ladigan suv dunyoga ko'plab mo''jizalarni olib keladi: kasallarni davolash, gunohlarni kechirish, inoyat berish.
Imonlilar Masihga Masih sifatida qarashlari kerak, chunki Iordaniya suvida Xudo O'zini Uch Birlik shaklida, Iso esa Najotkor sifatida namoyon qildi. Masih tug'ilishida muqaddas bo'lgan va butun umri davomida shunday bo'lganligini anglash va uni oddiy odam deb tan oladigan bid'atchilarga ishonmaslik muhimdir.
Archpriest A. Tkachevning va'zi asosida
