Andrey Rublev - 1966 yilda "Mosfilm" studiyasida suratga olingan kult rejissyori Andrey Tarkovskiyning afsonaviy tarixiy filmi. Film bir nechta xalqaro mukofotlarga sazovor bo'ldi, jumladan 1969 yilda Kann kinofestivali FIPRESCI mukofotiga sazovor bo'ldi.
Yaratilish tarixi
Buyuk piktogrammaning hayoti va asarlari Tarkovskiyning Rossiyadagi ijodkor taqdiri haqidagi mulohazalariga turtki bo'ldi. Film yaratilishidan oldin XV asr arxividagi hujjatlarni o'rganish bo'yicha uzoq va mashaqqatli ish boshlandi. Tarkovskiy o'sha paytdagi tsenzuraning jabr-zulmi doirasida jasoratga ega bo'lib, cherkov rassomining tarjimai holiga murojaat qildi va noma'lum viloyat aktyori Anatoliy Solonitsinni asosiy rolga tasdiqladi.
Birinchi bosqich
Lentani yaratish uchun rejissyor 1961 yilda ariza topshirgan. Ammo byudjet va gips tarkibidagi o'zgarishlar ish boshlanishini kechiktirdi. Film ssenariysi Mixalkov-Konchalovskiy va Andrey Tarkovskiy tomonidan 1963 yilda yozilgan.
Uzoq vaqt davomida ular etakchi aktyorni qidirmoqdalar. Dastlab Stanislav Lyushin asosiy rolga tasdiqlangan. Rejissyor ko'p narsa aktyorga bog'liqligini tushundi. Shuning uchun, men hiyla-nayrangga bordim. U turli aktyorlarning ekran sinovlaridan fotosuratlarni oldi va begonalardan ularning orasida aynan Rublev kimligini ko'rsatishni so'radi. Ko'pchilik Solonitsinga ishora qildi. Rublevning rolini u ijro etadi.
Qurulish haqida bir oz
Andrey Rublevning hayotiga oid hujjatli dalillar deyarli yo'q. Shu sababli, filmda ikonkali rassom rohibning biografiyasini to'liq va mantiqiy takrorlash mavjud emas. Film sakkizta hikoyadan iborat bo'lib, ular o'sha paytdagi voqealarni ko'paytirish va Rublevning aholining turli qatlamlari bilan yuzaga kelishi mumkin bo'lgan to'qnashuvlari bilan rassomning hayotini yorqin aks ettiradi. Bosh qahramon xalqqa xizmat qilish va iste'dodli avlodlarni, kam ehtiyoj va kuchni saqlab qolish va johillarni - zamondoshlarini ushlab qolish istagida o'sadi va kamol topadi.
Qisqa hikoyalar:
I. Buffun. 1400.
II. Yunon teofani. Miloddan avvalgi 1405 yil
III. Endryu uchun ehtiros. 1407 g.
IV. Ta'til. 1408 g.
V. Oxirgi hukm. 1408 g.
Vi. Reyd. 1408 g.
Vii. Sukunat. 1412
VIII. Qo'ng'iroq. 1423 g.
Film qora va oq rangda yaratilgan va faqat so'nggi kadrlar rangli. Rossiya piktogrammalarining rangli qismlari kengaytirilgan nuqtai nazardan namoyish etilgan.
Dunyoviy va cherkov madaniyatlari to'qnashuvi
Film bir nechta og'riqli muammolarga duch keldi, ulardan biri tarixdagi dunyoviy va cherkov madaniyatlari o'rtasidagi ziddiyatdir. Ma'lumki, o'rta asrlarda cherkov (filmda - pravoslav) madaniyatni monopollashtirgan. Murtadlar yoki boshqa g'oyalarni qo'llab-quvvatlovchilar bilan u butunlay yo'q qilinmaguncha kurashishga qodir. Cherkov madaniyati bir nechta ikon-rassomlar va yunoncha Teofan tomonidan tasvirlangan. Dunyoviy madaniyat bufun tomonidan o'ziga xos xususiyatga ega - jester va qishloq aholisi butparastlarning bayramini nishonlaydilar. Parchalanish hatto bir necha rohiblar orasida ham sodir bo'ldi. Kirill hokimiyatni yashirincha qoralaydi va buffonning jazosini qo'zg'atadi. Ruhida ilmga bo'lgan ehtirosli ishtiyoq hali o'ldirilmagan, qat'iy monastirda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan hodisani o'rganish uchun bayramchilarga yuguradi. Filmda faqat hokimiyat tomonidan ta'tillarning bostirilishi va "adashgan o'g'il" Andreyning keyinchalik keyinchalik uning ustunlaridan biri bo'lgan rasmiy cherkov bag'riga qaytishi aks ettirilgan.
Shu bilan birga, buffon bilan sahnalar Tarkovskiyning fojiali filmi rivojlanishidagi eng muhim ahamiyatga ega bo'ladi.
Cherkov va dunyoviy madaniyat o'rtasidagi dushmanona qarama-qarshilik tarixda bo'lmaganidek, filmda ham tinch echim topmadi. O'rta asrlarning dunyoviy madaniyati tarixning chetiga surildi va avlodlar xotirasida o'zi haqida deyarli hech narsa qoldirmadi.
Filmni idrok etish
Rasmiy muassasalar filmni dushmanlik bilan qabul qilib, kinorejissyorni Rossiya tarixiga qarshi tuhmat ayblovlari bilan bombardimon qilishdi, bu go'yo shafqatsiz va xiyonat va jinoyatlarda qat'iyatli bo'lishi mumkin emas edi. Film ijodkorlarini shafqatsizlik va zo'ravonlikni targ'ib qilishda ayblashdi. Film qisqartirildi va qayta tahrir qilindi.
Tarkovskiy lenta syujeti uchun asos bo'lgan tarixiy hujjatlar e'tiborsiz qoldirildi (1411 yilda O'rda tomonidan Vladimir shahrining talon-taroj qilinishi, iqtisodchi Patrikeyning qiynoqlari - xronikalardan tarixiy shaxs, amaliyot bilan o'zaro urushlar ko'r-ko'rona, rus knyazlarining O'rda bilan hamkorligi va boshqalar). Rejissyor o'zini voqealar bilan bir oz oldinroq tashishga yoki Patrikeyni Assumusiya sobori xizmatchisiga aylantirishga ruxsat bergan (tarixiy Patrik Theotokos cherkovida xizmat qilgan) va shunga o'xshash narsalar. Tarkovskiyning badiiy haqiqati real voqealarga asoslangan edi.
Tarkovskiyning filmi faqatgina voqealar juda uzoq vaqt oldin sodir bo'lganligi, hokimiyat uchun obro'li bo'lmagan ikonka rassomi va Sovet Ittifoqida o'zlarining tarixini bexabarligi, hokimiyat va aholining keng qatlamlari tomonidan saqlanib qoldi. tarixiy bilimlar.
Rossiya tarixida uyg'onishning etishmasligi
Film boshqa hamkasblar tomonidan yomon qabul qilindi. “Bu Rossiya emas! Rossiyada XIV asrda Uyg'onish davri bo'lgan, gullab-yashnagan. Siz nimani ko'rsatayapsiz? - ular jahl bilan Andreydan so'radilar. Bu o'sha davrdagi ziyolilar orasida ham tarixiy bilimlar etishmasligining yana bir tasdig'i edi. Tizimsiz yuzaki bilimlar bazasi o'z ma'ruzachilari bilan shafqatsiz hazillar o'ynadi.
Ko'pgina mamlakatlar tarixida Uyg'onish bosqichi yo'q - Mo'g'uliston va Yaponiyadan Rossiyaga.
Rus-Muskoviy G'arbiy Evropa gumanizmining bilish bosqichini ham chetlab o'tdi. 14-16 asrlarda Muskoviyda ta'lim turi o'sha paytdagi G'arbiy Evropadagi ta'lim turlari bilan mos kelmadi. Matematik hisob-kitoblarni amalga oshirishga qodir emasligi, tosh va g'isht bilan ishlashda qurilish qobiliyatining yo'qligi ruslarni Shimoliy Italiyadan muhandis va me'morlarni ishga taklif qilishga undadi. Moskvadagi zamonaviy Kreml qal'asi italiyaliklar (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, Aleviz New deb atalgan) tomonidan 15-asr oxiri va 16-asr boshlarida, Bramante, Giorgione, Rafael Santi hayoti davomida qurilgan. Hatto asosiy Kremlning taxminiy soborini ham italiyalik mashhur me'mor va muhandis Aristotel Fioravanti qurgan. Tarixiy nuqtai nazardan, Moskvada Uyg'onish davri miqyosidagi mutaxassislarning paydo bo'lishi uchun sharoit yaratilmagan edi, chunki ularning ta'lim olishlari uchun sharoitlar bo'lmagan.
Uyg'onish davridagi yashash va rasmlarni tasvirlash kunga mexanik qo'shilish, uning muammolariga avtomatik ravishda kirish yoki madaniy merosga hissa qo'shishni anglatmaydi. Shunday qilib, Rublev na Uyg'onish davri rassomi, na Uyg'onish davrining dahosi edi. U rus (o'sha paytda Sovet) olimlari ta'kidlaganidek, O'rta asr ikonkasi rassomining shaxsiyati va Muskoviyning o'rta asr ikonkalari rasmining eng yorqin davri. Ammo ular eshitilmadi.
Shunday qilib, Tarkovskiyning filmi Sovet davrining dolzarb muammolarini, uning cheklanganligi va yuzaki xususiyatlarini yoritib bera boshladi, bu esa film voqealaridan ancha tashqariga chiqdi. Keyinchalik, Tarkovskiyning barcha rasmlari SSSR madaniy hayotida sezilarli voqealar bo'lib, jamiyatning ma'naviy rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.
Bosh rolda Anatoliy Solonitsin bilan "Andrey uchun ehtiros" filmi 1971 yilda "Andrey Rublev" nomi ostida qisqartmalar bilan chiqarildi.
