Odamlar uni Toza deb atashdi va bolalarga o'qish va yozishni, hunarmandchilikni va dono qo'shiqlarni o'rgatgani uchun minnatdorchilik bildirishdi. Bizning qahramonimiz va e'tiborimizni yovuz odamlardan oldi. Ular o'qituvchi uchun qotillar bilan saxiy edilar.
Bugungi kunda uni Bashkiriyaning ma'rifatparvarlaridan biri deb atashadi. U o'zi uchun adashgan va oddiy xalq do'sti yo'lini tanladi. Muhim amaldorlar uchun bunday xatti-harakatlar tushunarsiz va shubhali edi, ammo ular bizning qahramonimizni o'z yo'lidan qaytishga majbur qila olmadilar.
Bolalik
Kamaletdin Iskujin Orenburg viloyatining Tuksanbaevo qishlog'ida yashagan. U Qur'onni yaxshi biladigan dono edi. Qishloqdoshlari uni imom qilib sayladilar. Hurmatli kishi Bibiummulgulsumni xotiniga oldi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u eridan farqli o'laroq, Bashkirlardan emas, balki qozoqlardan kelgan. 1831 yilda ularning o'g'li tug'ilib, unga Miftaxetdin ism berishdi.
Oilada ilmga qoyil qolish hukmronlik qildi. Yoshligidanoq otasi merosxo'rga o'qish va yozishni o'rgatgan, uni mahalliy maktabga bergan. Boshlang'ich ma'lumotni olganidan so'ng, bola ota-onasining ishini davom ettirib, ruhoniy bo'lish uchun o'qishni davom ettirishi kerak edi. Eng yaqin madrasalar qo'shni Meneuztamak va Anyasovo qishloqlarida bo'lgan. O'smir ushbu ikkita ta'lim muassasasida kurslarni o'tashga muvaffaq bo'ldi.
Yoshlik
O'qish paytida bizning qahramonimiz xattotlik va falsafaga alohida qiziqish ko'rsatdi. Unga shakird o'rnini taklif qilishdi - keyinchalik u eng yuqori islom ruhoniylari doirasiga kira oladigan talaba. Miftaxetdinni martaba bilimga qaraganda kamroq qiziqtirar edi, u rozi bo'ldi. Uning ustozlari orasida Shamsetdin Zaki ham bor edi. Bu taniqli shoir tasavvufni targ'ib qilgan va yoshlarda mumtoz arab she'riyatiga muhabbatni singdirgan, u o'z ijodida unga tenglashtirilgan.
O'qishni tugatgandan so'ng, Qur'on olimi dars berish bilan o'z daromadini topa boshladi. Ushbu hunarmandchilikdan tushadigan daromad o'qituvchining yoshiga qarab kichik edi, shuning uchun u o'zining kelib chiqishi va ma'lumot darajasiga juda mos kelmaydigan ishni bajarishi kerak edi. Yigit duradgor, duradgor, temirchi kasblarini puxta o'zlashtirdi, barcha kasblarning jekiga aylandi. Bo'sh vaqtlarida u she'rlar va qo'shiqlar yaratgan. Uning asarlari xalq og'zaki ijodiga yaqin bo'lganligi sababli, uni tez-tez an'anaviy ananalar tanloviga taklif qilishgan.
Adashishlar
Miftaxetdin yoshligida, tez-tez turar joy almashtirishga bo'lgan muhabbati bilan xayrlashdi. U eng qulay sharoitga ega bo'lgan joyni qidirayotganday tuyuldi. Yigitning o'zi uchun sayohatli voiz va ma'rifatparvarning og'ir taqdirini tanlaganligi 1856 yilda aniq bo'ldi. U otasining uyidan chiqib, sayohatga ketdi. U o'zi bilan faqat kitoblar va duradgorlik asboblarini olib yurgan. Ota o'g'lidan bunday beparvoligi uchun juda xafa bo'lgan va u kam bo'lmagan she'riy satrlar bilan javob bergan.
Yigitning shaxsiy hayoti notinch edi, shuning uchun u qishloqdan qishloqqa bemalol o'tishi mumkin edi. Sayohatchi faqat xavfli bo'lgan qish davriga turar joy so'radi. Uning yo'li Boshqirdiston va Qozog'iston qishloqlari bo'ylab o'tdi. Ushbu ekssentrik qaerga bormasin, u bolalarni o'qish va yozishni va hunarmandchilikni o'rgatdi, u o'zi allaqachon yuqori darajali mutaxassisga aylangan edi. Uni bayramlarda kutib olish mumkin edi, u erda u afsonalar ijrochilari bilan raqobatlashar, tinglovchilarga dolzarb mavzular bo'yicha o'zlarining improvizatsiyalarini taklif qilar edi. Fidokorligi va ezgu ishi uchun unga "oq / sof ruhoniy" deb tarjima qilingan Akmulla nomi berildi.
Shubhali turi
Yo'lda qahramonimiz Zaynulla Rasulev bilan uchrashdi. Ushbu musulmon faylasufi ruhoniylar bilan jiddiy kelishmovchiliklarga ega edi. Keyinchalik u bid'atda ayblanib, qamoqqa yuborildi. Do'st, mavjud tartibni tanqid qilib, Miftaxetdin she'riyatida turli mavzularga hissa qo'shdi. Shoir o'z asarlarida tobora ko'proq islomni targ'ib qilishi kerak bo'lgan odamlarning illatlari haqida tez-tez eslatib turardi. Akmulla rioya qilgan gumanistik g'oyalar oddiy odamlarni xafa qilganlarni fosh etishni talab qildi.
Zodagonlar iste'dodli qo'zg'olon ko'tarayotgan qo'zg'alishni e'tiborsiz qoldirolmas edilar. Qo'zg'olon ko'tarishga urinishdan ancha oldin tanqiddan. 1867 yilda Bay Isyangilde Batish sayohatchiga qarshi denonsatsiya yozdi. U Akmulla harbiy xizmatdan qochayotganidan shikoyat qildi. Dezerter hibsga olingan va Uchbirlik qamoqxonasiga yuborilgan. Sudyalar hukm bilan ikkilanib, shoirning do'stlariga unga garov puli to'lashga ruxsat berishdi. Miftaxetdin 1871 yilda ozod qilingan.
Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash
Bizning qahramonimiz nohaq hibsga olinishni uning tarjimai holidagi dog 'deb bildi. Uni yuvish uchun u Sankt-Peterburgga bordi. Shtatning birinchi shaxslari uni qabul qildilar va tingladilar. Haqiqatni izlash natijasi oqlanish edi. Uzoq va qiyin sayohatni amalga oshirgan sayohatchi ko'plab qiziqarli odamlar bilan uchrashdi, ko'plab do'stlar va hamfikrlarni topdi. Ular unga 1892 yilda Qozonda o'z asarlari kitobini nashr etishda yordam berishdi.
1854 yil oktyabrda o'rta yoshli Akmulla uzoq vaqt Ufada qoldi. Do'stlari uni qo'yib yubormoqchi emasdilar, lekin adashishga odatlanib qolgan faylasuf aravasiga o'tirib chiqib ketdi. U tug'ilgan joyiga ketdi. Bir kun o'tgach, dahshatli xabar keldi - sayyohning jasadi Sirostan stantsiyasi yaqinidan topildi, qaroqchilar uni pichoq bilan o'ldirdilar. Yovuzlar tez orada ushlandi. So'roq paytida ular Isyangilde Batish tomonidan uzoq vaqtdan beri dushmanini ovlash va o'ldirish uchun yollanganliklarini tan olishdi. Jinoyatchilar o'zlarining qurbonlari bilan ishlarini tugatgandan so'ng, ular uning aravasida nima olib yurganiga qiziqib qolishdi. Ular u erda hech qanday qimmatbaho narsani topmadilar. Shunday qilib, buyuk insonning hayoti qisqartirildi.
