"Hallelujah" so'zi zamondoshlariga oromiy tilidan kelgan. Bu, "omin" so'zi singari, so'zma-so'z tarjima qilinmagan, ammo uning ma'nosini hamma biladi. Halleluja Xudoni ulug'lashni anglatadi.
"Halleluya" so'zining kelib chiqishi
Ko'p odamlar "hallelujah" so'zini talaffuz qiladilar va uning ma'nosi va kelib chiqishi haqida o'ylamaydilar. Muammoni hal qilish, qiyinchiliklarni engish yoki xavf-xatarni bartaraf etishda odamlar odatda shunday deyishadi. Halleluja nafaqat imonlilar tomonidan, balki dindan uzoq bo'lganlar tomonidan ham talaffuz qilinadi, ammo bu ibora diniy kelib chiqishga ega.
Bu so'z oromiy tilidan olingan. Ibroniycha talqinga ko'ra, u ikki qismdan iborat: "halleluj" va "men". Birinchi qism so'zma-so'z "maqtash" deb tarjima qilingan, ikkinchisi "Xudo" deb tarjima qilingan "Yahveh" so'zining qisqartmasi. Halleluja Xudoni ulug'lashni anglatadi. Ba'zilar bu atamani "Xudoga shukur", "buyuk bizning Xudoyimiz" deb talqin qiladilar. So'z bir nechta ma'nolarga ega bo'lishi mumkin, ammo ularning ma'nosi bir xil va bu Xudoga shukur qilish, uning buyukligini tan olishdan iborat.
Ibroniycha Injilda bu so'z Zabur kitobida 24 marta va 23 marta uchraydi. Halleluya Injilning Yangi Ahd qismida atigi 4 marta uchraydi.
So'z ishlatilganda
Halleluja ham nasroniylar, ham katoliklar tomonidan qo'llaniladi. Bu yana bir bor ushbu dinlarning umumiy ildizi - yahudiy ekanligini tasdiqlaydi. Katolik diniga mansub odamlar quyidagi holatlarda "Halleluya" ni aytadilar va kuylaydilar:
- Xushxabarni o'qishdan oldin;
- Zaburlarni kuylash paytida;
- massadan keyin.
So'zni ishlatishda qat'iy cheklovlar mavjud emas. Uni xohlaganingizda erkin talaffuz qilish mumkin, ammo yuqoridagi holatlarda uni ishlatish kerak. Halleluja nafaqat dafn marosimlarida kuylanadi.
Pravoslavlikda bu so'z quyidagi vaqtlarda qo'llaniladi:
- Ilohiy Liturgi (Kichik Kirish yoki Xushxabar bilan kirishni amalga oshirishda - ruhoniy yoki diakonning xizmat paytida yon eshikdan qurbongoh darvozasiga o'tishi);
- ruhoniylarning birlashishi (kinematografiya namoyish etiladi, u Xudoni uch karra ulug'lash bilan yakunlanadi);
- ruhoniylarning birlashishi (minnatdorchilik ibodati har doim Rabbiyni uch marta ulug'lash bilan tugaydi);
- to'ylar;
- suvga cho'mish.
Zaburlarni o'qish oxirida ular "hallelujah" deyishadi. Bayramdan tashqari markaziy ro'za kunlari ertalab xizmatlarida "halleluya" ba'zi boshqa so'zlarni almashtiradi.
Dafn marosimi paytida, bu ibodat barcha cherkovlarda ishlatilmaydi. Ilgari "hallelujah" - bu ruhoniylarni qayta gapirishga chaqirish deb ishonishgan. Bu buyruq ko'plik kayfiyatida talaffuz qilingan. Ushbu so'zni kuylab, ruhoniylar cherkov vakillarini nafaqat ibodat qilishga, balki Xudoni ulug'lashga da'vat etdilar. Halleluja Egamizga hamdu sano demoqchi edi! Endi bu nafaqat murojaat va mustaqil nido.
Pravoslav ilohiy xizmatlari uchun "hallelujah" talaffuzi uch marta xarakterlidir. Bu Muqaddas Uch Birlikka sig'inishni anglatadi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Pravoslavlikda oddiy hayotda so'zni talaffuz qilishning so'zsiz taqiqlanishi mavjud. Ko'pgina ruhoniylar buni qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblashadi. Biror kishi o'zi "halleluja" deb aytganda yoki uni eshitsa, u eng yuqori qadriyatlarga Xudoga tegayotganga o'xshaydi. Ifoda yerdagi va ilohiyni ajratib turadi. Agar siz uni shov-shuvda, vaqt oralig'ida talaffuz qilsangiz, bu noto'g'ri. Bunday holda, Xudoga nisbatan hurmatsizlik va ibodatlarning qadrsizlanishi mavjud. Bundan tashqari, siz g'azab bilan, yomon kayfiyatda va boshqa odamga juda yaxshi tilaklar ro'yobga chiqqanda so'zni talaffuz qila olmaysiz. Bu xatti-harakatlar katta gunohdir.
Agar biror kishi "Halleluya" ni ibodatda emas, balki mustaqil da'vat sifatida aytsa, lekin shu bilan birga so'zda alohida ma'noga ega bo'lsa, u bilan sodir bo'lgan barcha narsalar, nimaga erishgani yoki undan qochgani uchun Rabbiyga chin yurakdan minnatdorchilik bildirishni istaydi. Xudoga g'ayritabiiy narsa yo'q.
Islomda "hallelujah" so'zi ishlatilmaydi. Buning o'rniga mo'minlar "La ilaha illaAllah" iborasini ishlatadilar. Bu "Ollohdan boshqa iloh yo'q" deb tarjima qilinadi.
So'zni ishlatish bilan bog'liq cherkov nifoqlari
"Hallelujah" so'zi pravoslav cherkovi vakillari o'rtasida jiddiy tortishuvlarga sabab bo'ldi. Ko'pchilik, bu mo'minlarni 2 lagerga ajratib bo'linishga olib keldi, deb hisoblaydi. Albatta, bo'linish nafaqat ushbu omilga asoslangan edi, balki ziddiyatlar muhim bo'lib chiqdi.
XV asrga qadar "halleluja" so'zi kuylangan va bu nimani anglatishini o'ylamagan. Cherkovga unchalik yaqin bo'lmagan ba'zi odamlar, hatto cherkov ibodatlari ko'proq ovozli bo'lishi uchun uni o'qish kerak deb hisoblashgan.
Bir kuni metropoliten sobordan hujjat oldi. Masalaning mohiyati hallelujani necha marotaba kuylash va uni bajarish kerakmi degan savol edi. Namoz paytida 3 marta aytish odat edi, ammo ba'zi imonlilar bir marta kifoya qilishiga ishonishdi.
Ushbu daqiqani tushunish uchun Pskovning Evfrosinusi Konstantinopolga bordi. Kelgandan so'ng, u eng muqaddas Theotokosdan javob olganini aytdi. U ibodatlarida unga "Halleluya" ni faqat bir marta kuylashingiz mumkinligini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, bu so'z 2 marta, keyin esa 3 marta ishlatila boshlandi. Barcha yunon ibodatxonalarida bu uch (uch) "Halleluya" qo'shig'i aytilgan.
Patriarx Nikon bu odatlarga qarshi bo'lmagan va uni qabul qilgan. Ammo 1656 yilda eski imonlilar paydo bo'ldi. Bu so'zni namozda 3 marta ishlatish kerakligi bilan rozi bo'lmadilar. Ular shuningdek, uch marta suvga cho'mish marosimini so'roq qilishdi.
Shunday qilib, "hallelujah" so'zining ishlatilish soni ilohiyotchilarning jiddiy to'qnashuviga olib keldi. Ushbu masalani hal qilish uchun Buyuk Moskva Kengashi chaqirildi. Va bundan keyin "Halleluya" ning qattiq talaffuziga yakuniy taqiq joriy etildi. Hozirgi vaqtda barcha pravoslav cherkovlarida Xudoga hamdlar 3 marta ibodatlarda qo'llaniladi. Istisnolardan faqat Eski Mo'min cherkovlari. Qadimgi imonlilar ushbu qoidani qabul qilmadilar va hanuzgacha xizmat paytida "Halleluya" dan 2 marta foydalanadilar.
Halloluya sevgi
30 yildan ko'proq vaqt oldin barcha sevuvchilar uchun haqiqiy madhiya deb atash mumkin bo'lgan qo'shiq paydo bo'ldi. Asar "Sevgi Halleluja" deb nomlangan. Bu "Juno va Avos" operasi uchun yozilgan. Qo'shiq tinglovchilar tomonidan e'tirofga sazovor bo'ldi va u hali ham musiqaning eng chiroyli qismlaridan biri hisoblanadi.
O'sha kunlarda din va diniy mavzu bilan bog'liq barcha narsalar taqiqlangan edi. Opera rus zodagonlari va komendant qizining sevgisi haqida hikoya qiladi. Ularning munosabatlarini ideal deb atash mumkin, ammo sevuvchilar o'z sevgisini yo'qotmaslik uchun ko'p narsalarni boshdan kechirishlari kerak edi. Qo'shiq nomi tasodifan tanlanmagan. Uning ma'nosi shundan iboratki, chinakam sevgi doimo Xudoning himoyasida bo'ladi. Shunday qilib, mashhur qo'shiq ko'p odamlarga Xudoga yaqinlashishga, diniy mavzuga qiziqishga va hatto o'zlarini ilohiy himoya ostida his qilishga yordam berdi. Musiqa asari ham o'sha paytda kamdan kam qo'llaniladigan ushbu so'zga qiziqishni kuchaytirdi.
"Juno va Avos" - bu Xudo ulug'lanadigan yagona musiqa asari emas. Xonanda Leonard Koen 1984 yilda "Hallelujah" qo'shig'ini ijro etdi. U katta muvaffaqiyatga erishdi. 1988 yilda u asarning keng auditoriyaga mo'ljallangan ikkinchi versiyasini yozib oldi. Asl qo'shiqning matnida Bibliyadagi belgilar mavjud bo'lib, ikkinchi versiyasi ko'proq "dunyoviy" bo'lib chiqdi, yozuvda zamonaviyroq tartiblardan foydalanildi. Kanadalik ijrochi buni maqsadi yosh tinglovchilarning e'tiborini diniy mavzuga va musiqa asariga jalb qilish bo'lganligi bilan izohladi.
