Qadimgi Yunoniston madaniyatida dafna g'alaba va tinchlikning timsoli deb hisoblangan va u yoki bu tarzda san'at bilan bog'liq ikkita xudoga - Apollon va Dionisga bag'ishlangan. Shuning uchun musiqachilar, shoirlar va dramaturglar o'rtasidagi tanlov g'oliblari dafna shoxlaridan to'qilgan gulchambarlar bilan toj kiydilar.
Afsonaga ko'ra, oltin sochli Apollon bir vaqtlar abadiy go'dakning kamon va o'qlarini o'yinchoq deb hisoblab, Eros ustidan kulgan. Qasoskor Eros Apollondan o'ch olishga qaror qildi. Fursatdan foydalanib, u Xudoning yuragiga o'q otdi, bu unga Dafni go'zal nefasini sevishiga sabab bo'ldi. Shu bilan birga, Dafnaning yuragiga yana bir o'q otilib, nafrat paydo bo'ldi.
O'zining sevgilisini o'rmonda ko'rgan Apollon uning orqasidan shoshilib yugurdi, yo'l chiqmadi. Yosh Dafna xudolarga murojaat qilib, uni ta'qib qiluvchidan himoya qilishni iltimos qildi. Keyin xudolar qizni dafna daraxtiga aylantirdilar. Achchiq Apollon dafna o'zining muqaddas o'simlikiga aylandi. Apollonning doimiy hamrohlari bo'lgan 9 ta Musa yashagan Parnass tepasida butun dafna daraxtzorlari o'sishni boshladi. Dafna daraxtlari, shuningdek, Apollonning ko'plab ibodatxonalari bilan o'ralgan.
Dafna shoxlari Apollon sharafiga tantanalar uchun mo'ljallangan gulchambarlar va gulchambarlarga to'qilgan. An'anaga ko'ra, dafna shifobaxsh kuchga, shuningdek ruhiy ifloslikdan xalos bo'lish kuchiga tegishli edi. Dafna barglari odamni u to'kilgan qondan tozalaydi deb ishonishgan. Apollonning o'zi Python ajdarini o'ldirganidan keyin ular bilan o'zini pokladi. G'alaba ma'budasi Nika odatda g'olibga topshirgan dafna gulchambari bilan tasvirlangan. Ellinistik davrda dafna filiali yoki dafna gulchambari shon-sharaf timsoliga aylandi.
Qadimgi Rimda dafna shoxlari va gulchambarlar harbiy jasorat va imperatorning ulug'vorligining eng yuqori belgilariga aylandi. Yana bir g'alabadan so'ng, jangchilar qurollarini dafna shoxlarini o'rab, Yupiter haykali etagiga katladilar. Shunday qilib, Rimda dafna nafaqat Apollonning, balki eng oliy xudoning o'zi - Yupiterning muqaddas o'simlikiga aylandi. Dafna shoxlari va gulchambarlari ko'pincha tangalarda tasvirlangan. Birinchi Rim imperatorlari, shu jumladan buyuk Qaysar toj o'rniga dafna gulchambarlarini kiyishgan.
Yunonistondan kelgan an'anaga ko'ra, dafna gulchambarlari mahorati bilan mashhur shoir va notiqlarga topshirildi. Dafna xotirasiga bag'ishlangan dafna, shuningdek, poklikning ramzi hisoblangan va Vesta ma'budasi - vestalalarning bokira ruhoniylariga bag'ishlangan.
Xristianlikning birinchi asrlarida doim yashil bargli dafna barglari yangi hayotning ramzi hisoblana boshladi. Eski Ahd afsonalaridan biriga ko'ra, toshqin kaptar Nuhga dafna novdasini tumshug'iga olib kelgan paytda tugagan. Shunday qilib, u xushxabarning ramziga aylandi.
Klassitsizm madaniyatida dafna ulug'vorlikning asosiy timsoliga aylanadi. Dafna shoxlari va gulchambarlarning tasvirlarini rassomlar, shoirlar va musiqachilarga beriladigan mukofotlarda, shuningdek ko'plab buyurtmalarda ko'rish mumkin. "Dafna" so'zidan taniqli "laureat" so'zi paydo bo'ldi - dafna bilan toj kiygan.
