Hatto Hegel ham mavjud bo'lgan hamma narsa yo'q qilinishga loyiq deb aytgan. Aslida, o'lim har bir inson "o'tishi" kerak bo'lgan hayotning muqarrar lahzasidir.
Bu zarur
Tarix darsligi, Injil
Ko'rsatmalar
1-qadam
Ibtidoiy jamiyatdagi o'lim. Aynan ibtidoiy jamiyatda o'lim hech qanday tarzda hayotdan ajralmagan, oxiri yoki boshlanishi ma'nosida ajralib turmagan. U faqat bir chiziq bo'lib, u orqali odam narigi dunyoga tushib qoldi. Oxirat dunyosi g'oyasi o'limgacha bo'lgan dunyoni tasavvur qilishdan iborat edi, u erda odam xuddi shu ijtimoiy munosabatlarga asoslangan, ammo boshqa makonda shunga o'xshash faoliyatni amalga oshiradi. Albatta, bu erda o'limni hayotning oxiri deb gapirish mumkin emas.
2-qadam
Jamiyatdan chiqarib yuborish, shaxsning o'limining bir ko'rinishi sifatida qaraldi. Ya'ni, o'lim vujudni jismoniy to'xtatish emas, balki ijtimoiy narsa deb hisoblangan. Oddiy jismoniy o'lim boshqa dunyoga o'tish, shuningdek hayotning davomi - marhumning ham, butun jamoaning ham hayoti edi.
3-qadam
Rivojlangan jamiyatdagi o'lim. Shaxsiy o'lim alohida e'tibor ob'ekti sifatida jamiyat tomonidan tovar ishlab chiqarishining rivojlanishi davrida ko'rib chiqila boshlandi. Hamma narsa o'zgardi, chunki endi shaxslar bo'linib, qarshi chiqdilar va shaxsiy, individual hayot allaqachon jamoadan tashqarida ko'rib chiqildi. Inson o'zi kabi bir guruh odamlarning bir qismigina emas, balki hissiyotlar majmuasi, shaxsiy hissiyotlari, boshqa odamlar bilan aloqalari, maxsus voqealar va h.k. Shu nuqtai nazardan, ma'lum bir kishining jismoniy o'limi uning mavjudligining tugashi deb hisoblanadi, chunki jamoat hayoti, hatto bilvosita ham, marhumning hayotining davomi emas edi. Ushbu davrda ham o'lim qo'rquvi, ham o'z joniga qasd qilish istagi paydo bo'ladi.
4-qadam
Din o'lim haqidagi ibtidoiy hukmlarni hayotning bir lahzasi sifatida qaytaradi, unda o'lim hayotdan ko'ra muhimroq bo'ladi. Agar biz nasroniylik haqida gapiradigan bo'lsak, unda har bir imonli masihiy intilishi kerak bo'lgan ibodat belgisi o'limdir. O'lim hayotning azoblari va mahrumligidan xalos bo'lish deb hisoblanadi. Har bir insonga Oxirgi Qiyomat va'da qilingan, bu vaqt davomida inson o'zi munosib hayotni "nima kerak bo'lsa" oladi. O'limdan tashqari hayot yangi yo'l bilan davom etadi - ijtimoiy tengsizlik, mehnat va boshqa ijtimoiy hayot tashvishlari va og'irliklari bo'lmasdan. Oxirat hayoti kamchiliklardan xalos bo'lish olamiga aylanadi. Shunday qilib, o'lim nafaqat mavjudlikning mantiqiy davomi, balki ular hayot davomida sodir etilgan harakatlarning ma'lum bir bagaji bilan kelishga intilayotgan ob'ektga aylanadi. Bundan tashqari, o'lim hayotning yagona oqlanish ma'nosini oladi. Shu bilan birga, o'z joniga qasd qilish katta gunoh deb hisoblanadi, din esa har kimga "o'z xochini ko'tarish" majburiyatini yuklaydi.
