Monastirizm - bu pravoslavlik, katoliklik va nasroniylikning ba'zi boshqa sohalarida qabul qilingan zohidlikning maxsus shakli. Monastirga qasamyod qilish (tonzura) hayotdagi muhim va mas'uliyatli qadamdir. Ushbu qadamni tashlashga qaror qilgan kishi unga tayyor holda murojaat qilishi kerak.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Ideal holda, monastirizm butun umr qaror qiladi. Rus pravoslav cherkovi bir qator hollarda cherkov nikohining bekor qilinganligini tan oladi, ammo u monastir va'dalarini bekor qilish to'g'risida hech qanday tasavvurga ega emas. Monastirni dunyoga tark etgan rohib nazrlarni buzgan deb hisoblanadi va cherkov taqiqida.
2-qadam
Qasam ichishning sabablari har xil bo'lishi mumkin. Biroq, umumiy cherkov fikriga ko'ra, yagona munosib sabab - butun hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlash uchun hamma narsani qurbon qilishga tayyorlikdir.
3-qadam
Umidsizlikdan yoki turmush qurishga (turmush qurishga) va oila qurishga qodir emasligidan monastirga borish qat'iyan tavsiya qilinmaydi. Bunday sabablarga ko'ra rohib bo'lgan odamlar, qoida tariqasida, katta qiyinchilik bilan monastir hayotiga o'rganib qolishadi va har doim ham bunga dosh berolmaydilar.
4-qadam
Rus pravoslav cherkovi kanonlariga ko'ra, faqat rohib episkop bo'lish huquqiga ega. Metropolitenlar va patriarx yepiskoplar orasidan saylangani uchun monastirizm cherkov iyerarxiyasining tepasida turadi. Shu nuqtai nazardan, tonzurni olish cherkov martabasiga hissa qo'shishi mumkin degan fikr keng tarqalgan.
Biroq, bu fikr noto'g'ri. Shuhratparast sabablarga ko'ra rohib bo'lganlar juda kamdan-kam hollarda o'z maqsadlariga erishishadi.
5-qadam
O'z xohishingizga zid ravishda birovning buyrug'i bilan rohib bo'lish qabul qilinishi mumkin emas. Ruhiy ustoz tonzura uchun baraka berishi mumkin, ammo agar uning qo'riqchisi o'zi buni so'rasa va e'tirof etuvchisi nuqtai nazaridan hayotidagi bunday o'zgarishga tayyor bo'lsa. Aks holda, bunday ne'matni harakat uchun qo'llanma deb hisoblash mumkin emas.
6-qadam
Monastirga zudlik bilan kelgan odamni tonus qilish taqiqlanadi. Monastirga qasamyod qilishdan oldin, u yoki bu qadar uzoq tayyorgarlik davri - itoatkorlik kuzatiladi. Ba'zan u bir necha bosqichlarga bo'linadi: ishchi (monastirda yashaydi va ishlaydi), kaftan (monastir birodarlar orasida qabul qilinadi, maxsus kiyim kiyadi), yangi boshlovchi (rohiblar orasida yashaydi va tonzurega tayyorgarlik ko'radi).
7-qadam
Ajam bir necha yil davom etishi mumkin. Ushbu davr mobaynida yangi boshlovchi, agar u rohib bo'la olmasligiga qaror qilsa, monastirni tark etish huquqiga ega. Biroq, ba'zi monastirlarda bu murakkablashishi mumkin, chunki bu monastirlarning nizomlari yangi boshlovchilarni rohiblar bilan vazifalarida tenglashtiradilar va ularning niyatlaridan voz kechishga imkon bermaydilar.
8-qadam
Tonsurani olgan har bir kishi monastir devorlari ichida yashashga majbur emas. Ba'zida tan oluvchi "dunyodagi monastirizm" uchun - tashqi dunyodan ajralmasdan qasamyodga qat'iy rioya qilish uchun baraka beradi. Biroq, bunday holatlar kamdan-kam uchraydi, istisno va rohibdan alohida ichki qat'iyat talab qiladi.
