Pravoslav madaniyatida Xudoning onasining turli xil mo''jizaviy piktogrammalari mavjud. Bokira qizining ba'zi yuzlari qadimiy tarixga ega. Ushbu piktogrammalardan biri "Hayot beruvchi manba" turidagi Xudoning onasining rasmlarini o'z ichiga oladi.
Pravoslav cherkovi har yili Yorqin haftaning juma kuni Xudoning onasining hayot beradigan manbasini nishonlaydi. Shu kuni pravoslav cherkovlarida marhamat suvi marosimi o'tkaziladi. Xudoning onasi "Hayot baxsh etuvchi bahor" piktogramma paydo bo'lish tarixi V asrga borib taqaladi va Konstantinopol yaqinida joylashgan manbada Xudoning onasi tomonidan ko'r odamning davolanishi mo''jizasini eslatadi.. Ushbu hayratlanarli voqea, keyinchalik Vizantiya imperiyasining imperatoriga aylangan jangchi Leo Marcellus tomonidan guvoh bo'ldi.
Leo manbadan o'tib ketganda, ko'r odamni ko'rdi. Jangchi o'zini suv olish va ko'rlarga suv berish uchun buloq tomon ketdi. To'satdan Markel buloqdan suv yig'ib, ko'rga suv beribgina qolmay, balki kasal odamning ko'ziga suv bilan ho'l bint qo'yishni buyurgan ovozni eshitdi. Bu Xudoning onasining ovozi edi. Leo Markel buyruqni bajardi va ko'r odam uning ko'zini ko'rdi.
Leo buyuk imperiyaning rahbari sifatida ish boshlaganda, manba yaqinida Bokira Maryam sharafiga ma'bad qurdirdi. Xudoning uyi "Hayot beruvchi manba" deb nomlangan. Musulmonlar Vizantiyani bosib olganlaridan so'ng, ma'bad vayron qilingan. Xudoning uyi faqat 19-asrda manba yaqinida tiklangan.
Xuddi shu rasm "Hayot baxsh etuvchi manba" - bu "Belgilar" turidagi Bokira qizining qadimiy ikonkasining keyinchalik "prototipi". Qadimgi Blachernae prototipida Xudoning onasi manbada tasvirlangan. Bibi Maryamning qo'lidan muqaddas suv oqdi. Dastlab "Hayot baxsh etuvchi bahor" ikonasida davolovchi buloq tasvirlanmagan. Keyinchalik, ikonografiya muqaddas suv bilan bir piyola, shuningdek manba yoki favvorani o'z ichiga olgan.
Xudoning onasi "Hayot beruvchi manba" ning dastlabki tasvirlari orasida tarixchilar tomonidan XIII asrga oid Qrimda topilgan rasm mavjud. XIV asrning o'rtalaridan boshlab Xudoning Onasi "Hayot baxsh etuvchi buloq" tasvirlari uning ustida joylashgan piyola va davolovchi buloq bilan paydo bo'ladi. XV asrda Avliyo Pol monastirida "Hayot baxsh etuvchi bahor" tipidagi tasvir paydo bo'ldi. Bokira va bola kosada tasvirlangan.
Rossiyada "hayot beradigan bahor" tipidagi piktogrammalar XVI asrda monastirlarda suv manbalarini muqaddas qilish odat bo'lib, ularni eng muqaddas Theotokosga bag'ishlash odat tusiga kirganida paydo bo'la boshladi.
Shuningdek, rus an'analarida o'z aksini topgan piktogrammaning boshqa nomlari haqida ham aytish kerak. Ular orasida "Hayot beruvchi manba", "Manba" va "Hayot qabul qiluvchi manba" nomlari mavjud.
