Ko'p yillar davomida ko'plab mamlakatlarda katolik cherkovi yovuz va er yuzidagi iblis ekanligiga ishonishgan. Ular u haqida faqatgina u salib yurishlarini uyushtirganliklari, unda inkvizitsiya tug'ilganligi va u boshqa dissidentlarga va boshqa dinlarga, ayniqsa yahudiylar va katarlarga qarshi dahshatli tajovuzkor ekanligini bilar edilar.
Rossiyani suvga cho'mdirish paytida Shimoliy Evropada inkvizitsiya yoki pravoslav nefitlari olovida protestantlarning yonishi haqiqatan ham kam emas, balki ko'proq qabiladoshlar va chet elliklar ham ular bilmaslikni afzal ko'rishgan va barcha qatllar apriori bilan bog'liq edi Katoliklar. O'rta asrlarda katolik cherkovining musiqa, tasviriy san'at, me'morchilikka katta ta'siri bo'lganligi, xalqaro huquqshunoslikni yaratdi, u bilan birinchi universitetlar paydo bo'ldi va u ko'p jihatdan butun dunyo bo'lgan Evropa tsivilizatsiyasini yaratdi. endi harakat qilmoqda, apologlardan qo'pollik, o'ziga xoslik, yaroqsiz poyabzal va burqalar bundan mustasno - ular o'ylamaslikni afzal ko'rishadi. Katolik cherkovi odatda birinchi xristian cherkovi ekanligi va masalan, pravoslavlik ming yil o'tibgina tug'ilganligi haqida o'ylamayman.
Katoliklikni yomon ko'radiganlarning ko'pchiligining obscurantizmi, bu mutlaqo barcha nasroniy konfessiyalari tomonidan tan olinadigan Masihning vasiyatnomasi - Yangi Ahdning "tuzuvchisi" va "muharriri" katolik cherkovi ekanligi haqida o'ylashga imkon bermaydi. er yuzida. Xurofot va johillik, eskirgan ko'plab klişeler hanuzgacha katolik cherkovi haqidagi "bilim" bilan birga keladi.
O'rta asrlar
Albatta, uning tashkil topishi paytida katolik cherkovi turli xil ziddiyatlarni boshdan kechirdi va uning o'zgarishi asosan ma'lum bir tarixiy davrda uni kim boshqarganiga bog'liq edi. Shunday qilib, inkvizitsiyaning tug'ilishi haqiqatan ham psixikasi o'zgargan odamlar tomonidan targ'ib qilingan: 1184 yilda Papa Lutsiy III va 1198 yilda Papa Innokent III. Ha, ularning "izlanishlari" va shunga o'xshash narsalar tufayli insoniyat Jiordano Bruno, Galiley va boshqa ko'plab iste'dodli, yorqin va sodda odamlardan ayrildi. Ammo!
Ammo, avvalo, adolat uchun shuni aytish kerakki, nafaqat katolik mamlakatlarida va katolik taxtida emas, balki hozirda va undan keyin ham butun dunyo bo'ylab qirg'inlarni uyushtirgan va inson hayotini qadrlamaydigan etarlicha shaxslar hokimiyat tepasiga kelmagan: ular "ayollar yangilarini tug'diradi" deyishadi. Va nafaqat katolik obscurantistlari "Jodugarlar bolg'asi" kabi risolalar yozdilar. Bunday adabiy durdonalar hanuzgacha kitob javonlarida namoyish etilmoqda va ularning mualliflarini markaziy Rossiya telekanallari kutib olishmoqda.
Va, ikkinchidan, katolik cherkovi O'rta asrlarda odamzodga buyuk musiqachilar, rassomlar, ilmiy ruhoniylarni bergani umuman unutilgan. Geologiyaning asoschisi Fr. Misrshunoslikning asoschisi Nikolas Steno (Nilz Stensen), Fr. Afanasius Kirxer, erkin tushayotgan jismning tezlanishini o'lchagan nazariyotchi. Giambattista Riccioli, zamonaviy kvant nazariyasining otasi Iezuit Rujer Boskovich edi. Aytgancha, bir paytlar zilzilalarni o'rganishda aynan Iezvitlar muvaffaqiyat qozonishgan, ammo seysmologiya hanuzgacha yo'q, yo'q, ha, bu "jezuitlar fani" deb nomlanadi. Va katolik ruhoniylari va rohiblari orasida qancha taniqli matematiklar, astronomlar, tabiatshunos olimlar, tadqiqotchilar va huquqshunoslar bor edi.
Shunday qilib, ko'plab Benediktin buyrug'i O'rta asrlar madaniyati va iqtisodiyotiga ulkan hissa qo'shdi: ular kutubxonalar, stsenariylar, badiiy ustaxonalar yaratdilar va ularning yutuqlari va chorvachilik va selektsiyadagi tadqiqotlari hali ham qishloq xo'jaligi faniga katta ta'sir ko'rsatmoqda.
Yoki, masalan, xalqaro huquqning birinchi muallifi XVI asr katolik ruhoniysi, professor Fransisko de Vitoriya bo'lgan. Yangi dunyoning asl aholisiga ispanlarning noto'g'ri munosabati bilan duch kelgan de Vitoriya va boshqa katolik faylasuflari va ilohiyotchilari inson huquqlari va mamlakatlar va xalqlar o'rtasidagi to'g'ri munosabatlar haqida mulohaza yurita boshladilar. Aynan shu katolik mutafakkirlari xalqaro huquq g'oyasini uning hozirgi tushunchasida rivojlantirdilar. Va barcha Evropa monarxiyalari biron bir tarzda Papa davlatiga bo'ysunganligi sababli, ular O'rta asrlar uchun tasdiqlagan postulatlarni hisobga olishlari shart edi.
Zamonaviylik
Bizning davrimizdagi katolik cherkovidagi birinchi katta o'zgarishlar Ikkinchi Vatikan Kengashi Bosh Kengashini (1962-1965) chaqirishni boshlagan Rim Papasi Ioann XXIII davrida yuz bera boshladi. Ushbu keng ko'lamli yig'ilishda dunyodagi yepiskoplar, shuningdek pravoslav, anglikan va protestant mazhablari kuzatuvchilari ishtirok etishdi. Kengash ko'plab o'zgarishlarni boshladi: liturgik tilda (lotin tilidan milliy tilga o'tish), muqaddas marosimlarni qayta ko'rib chiqish, boshqa xristian cherkovlariga nisbatan ekumenik ochiqlik, siyosiy va ijtimoiy masalalar uchun katta tashvish.
Shunday qilib, o'tgan asrning 60-yillari o'rtalaridan boshlab barcha mamlakatlarning katoliklari o'zlarining sodda - zamonaviy tillarida ibodat qilishlari va marosimlarni o'tkazishlari mumkin. Masalan, Evropadan tashqari mamlakatlarda odat tusiga kirgan, ammo turli millatdagi katoliklar yashaydigan joyda, masalan, O'zbekistonda cherkovdagi xizmatlar (mahalliy Iso Muqaddas Yurak sobori) o'z vaqtida bo'linib, Ingliz, rus (eski cherkov slavyan emas), polyak va koreys.
Albatta, katolik cherkovi konservativ va hech qachon ko'p asrlik dogmalardan voz kechmaydi. Biroq, u dunyodagi tarixiy va siyosiy vaziyat o'zgarishi tufayli ham o'zgaradi. Bundan tashqari, ikki ming yillikda juda kamol topgan va bardoshli bo'lgan katolik cherkovi uzoq vaqtdan beri uning kuchi zaiflikda ekanligini tushungan. Shuning uchun, uning pontifiklari o'tgan barcha gunohlari uchun tavba qilishga kuch topadilar.
Rim Papasi Ioann Pavel II o'z hukmronligi davrida - 1978 yildan 2005 yilgacha - yuzdan ortiq kechirim so'ragan: katolik cherkovining ko'p asrlik antisemitizmi uchun yahudiy xalqidan; dissidentlarga nisbatan murosasizlik va zo'ravonlik uchun uzr; diniy urushlar va salib yurishlarini uyushtirgani uchun tavba qilish; nasroniylarning birligini buzgan gunohlar uchun tavba qilish; xalqlarning huquqlariga qarshi gunohlari uchun tavba qilish - boshqa madaniyatlarga va dinlarga hurmatsizlik; inson qadr-qimmatiga qarshi gunohlar uchun tavba qilish; cherkov ularning zulmida qatnashganligi va boshqa ko'plab narsalar uchun dunyo ayollariga tavba qilish … 2000 yil 12 martda Papa Ioann Pavel II Vatikandagi Avliyo Pyotr cherkovida alohida tantanali Mass Mea Culpa marosimini o'tkazdi. tavba qilish va "xotirani tozalash" sodir bo'ldi. Bu erda tavba qilindi va masihiylar o'tgan asrlarda qilgan adolatsizlik uchun Xudodan kechirim so'rab duo qilindi. Amaldagi pontifik Papa Frensis 2014 yil aprel oyida bolalarga nisbatan jinsiy zo'ravonlikda ayblanib hukm qilingan ruhoniylar uchun butun dunyo hamjamiyatidan kechirim so'ragan.
Ko'pgina noto'g'ri tushunchalar orasida yana bir narsa mavjud - hozirgi paytda Evropadagi katolik cherkovi o'z mavqeini yo'qotgan. Bu yumshoq qilib aytganda, umuman to'g'ri emas. Bunga yorqin misollar orasida nafaqat asosiy cherkov bayramlarida, balki har hafta yakshanba kunlari uchun yig'iladigan ko'plab imonlilar bor. Darvoqe, Rojdestvo va Pasxa bayramlaridan Rimdagi Aziz Pyotr Bazilikasi zinapoyalaridan efirga uzatiladigan jonli ko'rsatuvlarni tomoshabinlar reytingiga ko'ra faqat Jahon chempionati paytida o'tkazilgan futbol uchrashuvlari bilan taqqoslash mumkin.
Ammo bu ko'rinadigan tomon. Ko'rinmas, ammo juda og'ir narsa ham bor. Katolik cherkovining tinch va so'zsiz ta'siri tufayli odamlar endi o'zlari biladigan Evropaga ega bo'lishdi. Reygan va Tetcher hukmronligidan keyingi Evropa: temir parda qulagandan keyingi Evropa. So'nggi o'ttiz-qirq yillik katolik cherkovi istilo va har qanday imperiyalarni tiklash g'oyalaridan voz kechgan G'arb xalqlarining dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi. U shuningdek bag'rikenglik va diniy bag'rikenglik g'oyalariga ta'sir ko'rsatdi va ta'sir qildi: ko'p jihatdan va katolik cherkovi tufayli insoniyat bu borada oldinga siljidi.
