Marginallik tushunchasi 20-yillarda fanda paydo bo'lgan sotsiologik atama. Ammo marginallarning o'zi - maxsus ijtimoiy guruhni tashkil etadigan odamlar - olimlar ushbu atamani kiritishdan ancha oldin mavjud edilar. Bu ba'zi bir sabablarga ko'ra jamiyatning ijtimoiy-madaniy tizimiga mos kelmaydigan odamlardir. 20-asr boshlarida marginallarning katta guruhlari shakllana boshladi. Ammo, ehtimol, birinchi marginal ibtidoiy davrda paydo bo'lgan.
"Marginallik" atamasi amerikalik sotsiologlar tomonidan ular kuzatadigan ijtimoiy hodisani tavsiflash uchun kiritilgan: immigrantlar Amerika hayot tarziga darhol moslasha olmasliklari sababli yopiq jamoalar yaratishi. Yangi atama uchun lotincha marginalis so'zi tanlandi, ya'ni "chekkada" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, muhojirlar jamoalari o'zlarining madaniy qatlamidan chiqib ketgan va yangi tuproqqa ildiz otmagan guruhlar sifatida tavsiflandi.
Marginal guruh o'ziga xos madaniyat bilan ajralib turadi, bu ko'pincha jamiyatdagi hukmron madaniy munosabatlarga zid keladi. Odatda, Amerikadagi italyan mafiyasi. Don Korleone va uning oilasi Amerika jamiyatida marginallashgan.
Shunday qilib, ijtimoiy atamaning aniq ma'nosida birinchi marginallar 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Amerika immigratsiyasining tikuvchilik qozonida paydo bo'ldi. Ular bir vaqtning o'zida ikkita olamga mansub bo'lgan ikki madaniyat odamlari edilar. Nafaqat Qo'shma Shtatlarda, balki shunga o'xshash hodisalar ham kuzatilgan edi: masalan, Braziliya bir vaqtning o'zida portugal avlodlari bilan teng huquqli asosda mavjud bo'lgan jamiyatga darhol sig'magan italiyalik muhojirlarni plantatsiyalarga taklif qildi, va ko'pincha "oq negros" sifatida qabul qilingan.
Marginallashgan guruhlar yirik ijtimoiy silkinishlar natijasida ham paydo bo'lishi mumkin. Masalan, Rossiyadagi inqilob ko'plab marginal odamlar paydo bo'lishiga olib keldi - odamlar o'z sinflari doirasidan chiqib ketishdi va yangi jamiyatda o'zlariga joy topishda qiynalishdi. Masalan, 1920-yillarning ko'cha bolalari odatdagi marginal guruhdir.
Asta-sekin ilmda marginallik tushunchasi kengayib bordi. "Shaxsiy marginallik" tushunchasi paydo bo'ldi. Bu ijtimoiy hodisa sifatida marginallikka qaraganda kengroq. I. V. Malyshev "Marginal Art" kitobida marginallikni "tizimdan tashqarida" deb ta'riflaydi. O'tmishni saqlaydigan odamlar marginallashtirilishi mumkin; ularning yoshidan oldin; shunchaki "yo'qolgan" va jamiyatda va uning madaniyatida o'zlari uchun joy topolmaslik.
Shu ma'noda, Viktor Shenderovichning fikriga ko'ra Saxarov, Tomas Mann va hattoki Masihni marginal deb atash mumkin.
Shunday qilib, birinchi marginal, ehtimol, insoniyatning boshida paydo bo'lgan. Ehtimol, birinchi gomosapienlar shunchaki marginallashgan bo'lishi mumkin!
Jamiyat marginallashganlarga nisbatan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi sababli, "tizimli bo'lmagan" odamlar hayoti butun insoniyat tarixi davomida qiyin va afsuski, odatda qisqa bo'lgan. Ulardan ba'zilari ijtimoiy lumpen, eskirgan pariahlarga aylanishdi, ammo ko'plari madaniyatni oldinga siljitishga, jamiyatni rivojlantirishning yangi ko'rsatmalarini belgilashga muvaffaq bo'lishdi.
Masalan, g'azablangan rassomlar ko'pincha chetga surib qo'yilgan. Ular dadillik bilan an'anaviy qadriyatlarni tashladilar va o'zlarini yaratdilar. Masalan, Diogen marginal edi. Dekadentlar chetga surildi. Sovet do'stlari marginal edi.
20-asrning oxiri va 21-asrning boshlarida marginallar boshqa tarixiy davrlarga qaraganda ancha ko'paydi. Turli norasmiy harakatlar, qoida tariqasida, chetga surib qo'yilgan. Zamonaviy jamiyatning bag'rikengligi marginallashgan qatlam vakillariga o'zlarining koordinatalar tizimida avvalgilariga qaraganda erkinroq yashashga imkon beradi.
