Rossiya tomonidan nasroniylikning qabul qilinishi Rossiyaning tarixiy va madaniy rivojlanishini belgilab berdi. Odamlarning hayoti va ongida alohida o'rin pravoslavlarning eng muhim rivoyatlariga bag'ishlangan turli xil pravoslav bayramlarini, shuningdek, nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham sodir bo'lgan pravoslav shaxs uchun tarixiy ahamiyatga ega voqealar xotiralarini olishni boshladi. Pravoslaviya nuri bizning davlatimizga kelgan imperiya.
Hozirgi vaqtda pravoslav cherkovi ta'tillarni ahamiyatlilik va tantanavorlik darajasiga ko'ra taqsimlagan. Asosiy pravoslav bayramlari o'n ikki ta'til deb nomlanadi, shuning uchun kalendar yilidagi keyingi soniga mutanosib ravishda nomlanadi. Shuningdek, buyuk pravoslav bayramlari deb nomlangan, ular cherkov tomonidan ham alohida tantanali va ulug'vorlik bilan nishonlanadi. Biroq, Pravoslav cherkovining asosiy bayrami Rabbimiz Pasxa deb nomlangan Rabbimiz Iso Masihning tirilishi.
Masihning tirilishi voqeasi pravoslav odamning e'tiqodidagi asosiy lahzadir. Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlarida Masihning tirilishining ahamiyati va haqiqati haqida bir necha bor takrorlanadi. Havoriy Pavlus hatto odamlarga Masih tirilmagan bo'lsa, demak, barcha nasroniylarning umidlari behuda, pravoslav e'tiqodi ham behuda deb e'lon qilmoqda. Masihning tirilishi taqdirida, Cherkov dunyoga hayotning o'lim ustidan, yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alabasi to'g'risida guvohlik beradi. Masihning Pasxa bayrami rus xalqining madaniy hayotida o'z aksini topdi. Shunday qilib, bu kunda har doim bayramona taomlar tayyorlandi (Masihning tirilishi bayrami uchun Buyuk Ro'za tugadi). Jadvalning ajralmas qismi, hozirgi kabi, tuxum, Pasxa keklari va Pasxa bilan bo'yalgan.
Buyuk o'n ikki pravoslav bayrami orasida Rabbimiz Iso Masihning tug'ilgan kuni (7-yanvar) ajralib turadi. Dunyoning Najodkori tug'ilishining ahamiyatini hali ham baholab bo'lmaydi, chunki cherkovning ta'limotiga ko'ra, inson Inkarish orqali najot topdi va ikkinchisi Xudo bilan yarashdi. Tarixiy jihatdan, Rossiyada Masihning tug'ilgan kunini nishonlash Xristmastid deb nomlangan ba'zi xalq bayramlarida o'z aksini topdi. Odamlar bir-birlariga tashrif buyurishdi va tug'ilgan chaqaloq Masihni ulug'laydigan qo'shiqlarni kuylashdi. Ushbu bayram uchun archa daraxtini bezash va daraxtning yuqori qismini yulduz bilan tojlash bo'yicha paydo bo'lgan amaliyot, yulduz Sharqdan dono odamlarni Najotkorning tug'ilgan joyiga qanday olib borgani to'g'risida Xushxabarda guvohlik berdi. Keyinchalik, Sovet davrida archa dunyoviy Yangi yil atributiga aylandi va yulduz Baytlahm yulduzini emas, balki Sovet hokimiyatining ramzini ramziy qildi.
Pravoslav taqvimining yana bir muhim bayrami - Iordaniyada Iso Masihning suvga cho'mish kuni (19 yanvar). Shu kuni suv har yili millionlab imonlilar keladigan pravoslav cherkovlarida muqaddas qilingan. Ushbu bayramning xalq ongi uchun tarixiy ahamiyati suvga cho'mish teshigiga cho'mish amaliyotida aks etadi. Rossiyaning ko'plab shaharlarida maxsus shriftlar (Iordaniya) tayyorlanmoqda, ular suv uchun ibodat qilgandan so'ng, odamlar Xudodan ruh va tana salomatligini so'rab, hurmat bilan sho'ng'iydilar.
Pravoslav cherkovining yana bir muhim bayrami - Muqaddas Uch Birlik kuni (Hosil bayrami). Ushbu bayram Masihning Pasxasidan keyingi ellikinchi kuni nishonlanadi. Xalq bu bayramni boshqacha tarzda "yashil Pasxa" deb ataydi. Ushbu nomlash Muqaddas Uch Birlik bayrami uchun cherkovlarni ko'katlar bilan bezash xalq an'analarining natijasi edi. Ba'zan o'liklarni xotirlashning pravoslav amaliyoti bu kun bilan noto'g'ri bog'liqdir, ammo tarixiy jihatdan cherkov ko'rsatmalariga ko'ra marhum Hosil bayrami arafasida - Trinity ota-onasining shanba kuni nishonlanadi va Muqaddas Uch Birlikning bayrami o'zi kun emas o'liklarning, ammo tiriklarning g'alabasi.
Pravoslav bayramlari bilan bog'liq rus madaniyatining keng tarqalgan urf-odatlari orasida, Rabbiyning Quddusga kirishining o'n ikki bayrami uchun majnuntol va majnuntol shoxlarini muqaddas qilishni ta'kidlash mumkin. Xushxabar shuni ko'rsatadiki, Najotkor Quddusga kirmasdan oldin, to'g'ridan-to'g'ri xoch ishini bajarish uchun odamlar Masihni palma daraxtlarining shoxlari bilan kutib olishdi. Bunday sharaflar qadimgi hukmdorlarga taqdim etilgan. Isoning mo''jizalari va uning voizligi oddiy yahudiy xalqi orasida Masihga bo'lgan alohida muhabbat va ehtiromni uyg'otdi. Rossiyada ushbu tarixiy voqeani eslab, majnuntol va tolning shoxlari muqaddas qilinadi (ko'p hollarda palma daraxtlari bo'lmagan taqdirda).
Xudoning onasi bayramlari cherkov taqvimida alohida o'rin tutadi. Masalan, Xudoning Onasining tug'ilgan kuni, eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi, Xudoning onasining uylanishi. Ushbu kunlarga bo'lgan alohida ehtirom, dunyoviy behuda narsalarning keyinga qoldirilishi va kunni Xudoga bag'ishlash istagi bilan ifodalangan. Rus madaniyatida shunday ibora borligi bejiz emas: "Bayonot kuni qush uyani qurmaydi, qiz esa basharani to'qimaydi".
Ko'pgina buyuk pravoslav bayramlari nafaqat xalq an'analarida, balki me'morchilikda ham o'z aksini topdi. Shunday qilib, Rossiyada tarixiy yodgorliklar bo'lgan buyuk nasroniy bayramlari sharafiga bag'ishlangan ko'plab cherkovlar barpo etildi. Ko'plab taniqli rus taxminlari soborlari mavjud (Bokira alayhissalom sharafiga), Masihning tug'ilishi, muqaddas kirish cherkovlari, shafoat cherkovlari va boshqalar.
