Nihilizm - an'anaviy axloqiy qadriyatlarni va ideallarni inkor etadigan hayotiy pozitsiya. Bu atama lotincha nihildan keladi - hech narsa. Bitta ildiz so'zi "nol" - "hech narsa" tushunchasining matematik belgilanishi.
Nigilizmning bir necha turlari mavjud:
- kognitiv (agnostitsizm) haqiqatni bilishning asosiy imkoniyatini inkor etadi;
- qonuniy - qonun va tartibning zarurligini rad etadi, shaxs huquqlarini inkor etadi;
- axloqiy (axloqsizlik) - umumiy qabul qilingan axloqiy me'yorlarni inkor etadi;
- davlat (anarxizm) - davlat hokimiyati va davlat institutlariga bo'lgan ehtiyojni rad etadi;
va hokazo.
"Nigilizm" atamasi 1782 yilda nemis faylasufi Yakobi tomonidan kiritilgan. Keyinchalik bu dunyoqarash G'arbiy Evropaning ba'zi falsafiy yo'nalishlarida jamiyat hayotidagi inqirozli hodisalarga reaktsiya sifatida ishlab chiqilgan.
Bizning vatanimizda "nigilizm" atamasi 1862 yildan keyin "Ota va o'g'illar" romanida o'zining qahramoni Bazarovni nigilist deb ta'riflagan Ivan Sergeevich Turgenev tufayli mashhur bo'ldi. Serflik huquqini bekor qilish, siyosiy hayotni demokratlashtirish va an'anaviy axloqiy me'yorlarni qayta ko'rib chiqish tarafdorlari bo'lgan oddiy odamlarning inqilobiy fikrlovchi yoshlari, masalan, cherkov nikohiga bo'lgan ehtiyoj nigilistlar deb nomlana boshladilar.
Populist inqilobchilarning taniqli vakili Dmitriy Pisarev shunday deb yozgan edi: "Bu bizning lagerimizning ultimatumi: buzilishi mumkin bo'lgan narsani sindirish kerak; zarbaga dosh bera oladigan narsa yaxshi, axlat uchun yo'q qilinadigan narsa axlat: har qanday holatda ham o'ngga va chapga ur, bundan zarari bo'lmaydi va bo'lmaydi."
Rossiyadagi so'nggi nigilistlarni 1935 yilgacha o'z faoliyatini to'xtatgan Proletkult vakillari deb atash mumkin.
Kelajak nomi bilan yo'q qilish g'oyasi Fridrix Nitsshe tomonidan yanada rivojlantirildi ("Merry Science", 1881-1882) U nigilizmni G'arb falsafiy fikrining asosiy tendentsiyasi deb hisobladi. Nigilizm paydo bo'lishining sababi odamning oliy kuch, Yaratuvchi yo'qligini anglashi va shunga muvofiq qadriyatlarni qayta baholash zarurati edi. Inson hayotidan tashqarida hech narsa mantiqiy emas. Qudratga bo'lgan iroda asosiy qiymat bo'lishi kerak.
Nemis idealist faylasufi Otto Spengler har bir tsivilizatsiya inson sifatida o'z taraqqiyotida bolalik, yoshlik, etuklik va keksalik davrlarini o'tadi, deb hisoblagan. Shunga ko'ra, u nigilizmni zenit nuqtasidan o'tgan va tanazzulga moyil bo'lgan G'arb madaniyatining o'ziga xos xususiyati deb ta'rifladi ("Evropaning pasayishi", 1918).
