U Rim hukmdorlari katoliklarga yuklagan aldanishlaridan Rabbiyning o'zi qutqarganiga ishongan. Tushunib, u o'z g'oyalarini ilgari surdi va dissidentlarni shafqatsiz jazoladi.
Yangi yo'lni topish har doim xavf-xatarga to'la. Jamiyatning illatlariga qarshi kurashda o'zlarining o'tmishdoshlari mahkum etilgan barcha xatolarni takrorlashdan ozgina odamlar qutulishadi. Xristianlikda yangi tendentsiyaning asoschisi ham bundan mustasno emas edi.
Bolalik
Jan 1509 yil iyul oyida Frantsiyaning Noyon shahrida tug'ilgan. Uning otasi Jerar advokat bo'lgan. U oilasini nafaqat moddiy jihatdan ta'minlabgina qolmay, balki jamiyatda yuqori o'rinni egallashga intildi. Qaysi sohada o'g'li martaba qiladi, ota-ona ahamiyat bermadi, asosiysi uni hurmat qilish va aristokratlar bilan teng sharoitda bo'lish.
Bizning qahramonimiz ruhoniylarning buzuqligini yoshligidan kuzatishi mumkin edi. 1521 yilda yaqin atrofdagi qishloqlardan birida ruhoniy lavozimi bo'shatildi va g'amxo'r papa bolani ruhoniy qildi. Bolaning qobiliyatiga shubha qilmaslik uchun, bola Parij universitetida o'qishga yuborildi. To'g'ri, Jan o'zining birinchi talabalik yillarini talabalar ro'yxatida bo'lib, uyda o'tkazdi. U 1523 yilda o'z vatanida vabo epidemiyasi boshlanganligi sababli va infektsiyadan biron joyga qochish kerakligi sababli u poytaxtga borgan.
Yoshlik
O'smirga uning o'qishlari yoqdi. Ma'ruzalar taniqli o'qituvchilar tomonidan o'qildi, ilohiyotshunoslikdan tashqari talabalarga chet tillari va adabiyoti o'qitildi. Murabbiylar iste'dodli bolani payqashdi va uni Montague kollejining san'at fakultetiga tayinlashdi. Jan nasroniy faylasufi bo'lishga tayyorlanayotgan edi, ammo bu rejalar amalga oshishi mo'ljallanmagan edi. 1528 yilda otasi o'g'lini Parijdan chaqirib olib, Orleanga yuboradi. U erda uning merosxo'ri yuridik diplomini olishi kerak edi. Tirishqoq yigit vazifasini bajardi, sevimli fakultetidan ketmaslik uchun yo'lda Parijga tashrif buyurdi.
2 ta oliy ma'lumotni olgan qahramonimiz katolik cherkovi haqidagi o'z ishi ustida ishlashga muvaffaq bo'ldi. Jon Kalvin uni nomukammal deb topdi va ba'zi bir islohotlar ushbu tuzilishga foyda keltiradi deb taxmin qildi. U 1533 yilda Parij universiteti o'qituvchilari sudiga o'z ishini taqdim etdi. Universitetning yangi rektori Nikolas Kop bitiruvchining g'oyalariga singib ketdi va jamoat oldida matnni o'qishga ruxsat berdi. Janjal kelib chiqdi va erkin fikrchilar Parijdan qochib ketishdi.
Surgun
Murtad ilohiyotshunosni faqat islohot g'oyalariga hamdard bo'lganlar iltifot bilan qabul qildilar. Rimga sodiq fuqarolar, jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, uni dushman deb bilgan. Kambag'al odam g'azablangan aborigenlar qo'liga tushib qolmaslik uchun shahardan shaharga ko'chib o'tishi kerak edi. 1534 yilda Kalvin o'z vatani Noyonga tashrif buyurdi va rasmiy ravishda ruhoniylikdan iste'foga chiqdi.
1535 yilda Jon Kalvin Bazelga etib bordi. Bu erda aqidaparastlar buni ololmadilar, chunki shahar protestantlar qo'lida edi. Bu erda u o'zining "Xristianlik e'tiqodi" asarini yaratdi va nashr etdi. Endi dunyoni o'z fikrlarim bilan tanishtirishim kerak edi. Islohotchi Italiyada va Frantsiyada hamfikrlarni topishga urindi, ammo bu natija bermadi. Jeneva uning yo'lida yotardi. Yaqinda u erda Rim cherkovining monopoliyasi ag'darildi va mahalliy faollar diniy jamoaning o'z versiyasini yaratdilar. Ular vakolatli faylasufga muhtoj edilar, uning biografiyasida Muqaddas Taxtga qarshi ochiq qarshilik mavjud edi, shuning uchun ular Kalvindan ular bilan qolishni iltimos qilishdi, u rozi bo'ldi.
Jangchi
Yil davomida barchasi yaxshi edi. Jeneva sudi Frantsiya va Shveytsariyada ittifoqchilar izlay boshlagach, Kalvin o'zining isyonkorligini ko'rsatdi. U yangi cherkovning dogmalari bilan rozi emasligini Pasxada muqaddas marosimni qabul qilishdan bosh tortdi. Ular bunday demarsh uchun uni kechira olmadilar va shaharni tark etishini so'radilar. Kambag'al odamga yangi boshpana topishda Strazburgda yashagan boshqa protestantlar yordam berishdi. Bizning qahramonimiz ushbu shaharga bordi.
Jan shaxsiy hayotini tartibga solish bilan yangi joyga joylasha boshladi. U turmush qurmaslik Xudoga ziddir va ruhoniy uchun uy xo'jaligini yakka o'zi boshqarish qiyin, chunki unga xotin kerak. Do'stlar badavlat beva ayol Idelette de Bureni tavsiya qilishdi. Ayol marhum eridan ikki farzand ko'rgan va frantsuz tilini bilmagan. Kalvin xonimni yoqtirmasdi, lekin sivilcilar sinab ko'rishdi va 1540 yilda er-xotin turmush qurishdi
Zolim
Jenevada ehtiroslar susayib, shahar aholisi tobora Kalvinni halol va odil inson sifatida esladilar. 1541 yilda ular undan qaytib kelishini so'rashdi. Jan oilasi bilan Shveytsariyaga ko'chib o'tdi. Keyin u keng ko'lamli islohotlarni boshladi. Shahar aholisi turmush tarzi ustidan qat'iy nazoratni amalga oshiradigan ruhoniylar kengashi tuzildi. Bu kuch aristokratlarga va Rim cherkovining otalariga qaraganda ancha murosasiz va despotik edi. Ko'ngilochar xarakterdagi har qanday ijtimoiy tadbirlar taqiqlandi. Odamlar g'iybat qila boshlashdi.
1553 yilda doktor Migel Servetus Jenevaga keldi. U tabiatshunoslikka o'z hissasini qo'shdi va o'zini ilohiyotda sinab ko'rdi va Uch Birlikni inkor etish bilan boshladi. Ikkinchisi unga kechirilmadi. Jon Kalvin inkvizitsiyani Servetus sayohat qilgan joylar to'g'risida xabardor qilib, baxtsizlikda ukasiga qarshi fitna uyushtirdi. Kambag'al odam islohotchining qo'lida bo'lganida, uni iskala tomon yubordi.
So'nggi yillar
Olimga qarshi dahshatli jazo nafaqat g'alayonni keltirib chiqarmadi, balki qudratli mutaassibga nisbatan munosabatni ham yaxshiladi. Jon Kalvin xuddi shu ruhda davom etishga qaror qildi - dissidentlarga qarshi repressiyalar Jenevani qamrab oldi. 1558 yilda uning sog'lig'i juda yomonlashdi, ammo chol o'z biznesini tark etishdan qo'rqdi. U hokimiyatga oxirigacha yopishdi va bu uning hayotiga ziyon qildi. 1564 yilda Jon Kalvin vafot etdi.
