Inson o'z taqdirini mustaqil ravishda qurishi va kelajagini tanlashi mumkinmi? Yoki u faqat barcha harakatlar oldindan rejalashtirilgan o'yinda garov bo'lib qoladimi va natijasi oldindan hal qilinganmi? Shaxsiy o'sish bo'yicha murabbiylar odam o'zini o'zi yaratadi deb aytishdan tortinmaydi. Fatalistlar buning aksiga ishonishadi.
Fatalist kim
Fatalist - bu taqdirga ishonadigan odam. Kelajak yuqoridan belgilab qo'yilganligi va unga ta'sir o'tkazish mumkin emasligi. Ushbu so'z lotincha fátalis (taqdir bilan belgilanadi), fatum (taqdir, taqdir) dan keladi. Fatalistlar insonning hayot yo'li, uning taqdiri uchun muhim burilishlarni bashorat qilish mumkin, ammo uni o'zgartirish mumkin emas deb hisoblashadi.
Fatalistning fikriga ko'ra, odam, xuddi poezd kabi, taqdir belgilagan marshrut bo'ylab stantsiyadan stantsiyaga o'tadi, bundan keyin nima bo'lishini bilmaydi va marshrutni o'chira olmaydi. Va jadval yuqori kuchlar tomonidan oldindan tuzilgan va qat'iy rioya qilingan. Va odamlar shunchaki ulkan mexanizmdagi bir xil tishlardir, ularning har biri o'ziga xos funktsiyaga ega va taqdir tomonidan belgilangan taqdir chegaralaridan tashqariga chiqish mumkin emas.
Fatalistning belgilari
Fatalistik dunyoqarash tabiiy ravishda odamning xarakterida o'z izini qoldiradi:
- Fatalist "nimadan qochish mumkin emas" deb ishonadi va bu uning dunyoqarashida ma'lum bir iz qoldiradi:
- Bunday odamlar kelajakdan yaxshi narsa kutishmaydi. Shuning uchun, ba'zida "fatalist" so'zi kelajakda yanada yomonlashishiga amin bo'lgan "pessimist" ning sinonimi sifatida ishlatiladi;
- Erkin irodani rad etish, fatalist insonga va uning imkoniyatlariga ishonmaydi;
- Ammo boshqa tomondan, harakatlar uchun javobgarlik odamdan olib tashlanadi - axir, agar uning barcha harakatlari yuqoridan oldindan belgilab qo'yilgan bo'lsa, demak, inson faqat taqdir qo'lidagi qurol bo'lib, uning harakatlari uchun javobgar bo'lolmaydi;
- Burjlar, xurmo, bashorat va bashoratlarga ishonish, u yoki bu tarzda "kelajakka qarash" urinishlari ham fatalistik dunyoqarashning o'ziga xos xususiyati.
Qadimgi va zamonaviylikdagi fatalizm
Qadimgi yunonlarning dunyoqarashida taqdir va muqarrar taqdir tushunchasi asosiy rol o'ynagan. Ko'plab qadimiy fojialarning syujeti qahramonning "taqdirni aldashga" urinishi va barbod bo'lishi bilan qurilgan.
Masalan, Sofoklning "Qirol Edip" fojiasida qahramonning ota-onasi, bolasi otasining hayotini o'z qo'li bilan olib, o'z onasiga uylanishi haqidagi bashoratdan so'ng, chaqaloqni o'ldirishga qaror qilishdi. Ammo buyruqning ijrochisi go'dakka achinib, yashirincha uni boshqa oilaga tarbiyalash uchun topshiradi. Voyaga etganida, Edip bashorat haqida bilib oladi. O'z farzand asrab olgan ota-onasini oilasi deb hisoblasa, u yovuz azobning quroliga aylanmaslik uchun uydan chiqib ketadi. Biroq, yo'lda u tasodifan o'z otasi bilan uchrashadi va o'ldiradi - va bir muncha vaqt o'tgach u beva ayoliga uylanadi. Shunday qilib, o'zlariga mo'ljallangan taqdirdan qochishga qaratilgan harakatlarni amalga oshirish, qahramonlar o'zlari bilmagan holda, o'zlarini fojiali oxiriga yaqinlashtiradilar. Xulosa - taqdirni aldashga urinmang, siz taqdirni alday olmaysiz va taqdir qilingan narsa sizning xohishingizga qarshi sodir bo'ladi.
Biroq, vaqt o'tishi bilan fatalizm bunday umumiy shakllarga ega bo'lishni to'xtatdi. Zamonaviy madaniyatda ("taqdir" tushunchasi bir qator jahon dinlarida jiddiy rol o'ynashiga qaramay), inson irodasiga ancha katta rol berilgan. Shu sababli, "taqdir bilan tortishuv" motivi juda mashhur bo'lib kelmoqda. Masalan, Sergey Lukyanenkoning mashhur "Kun tomoshasi" romanida "Taqdir melasi" paydo bo'ladi, uning yordamida belgilar o'zlarining yoki boshqa odamlarning taqdirlarini qayta yozishi (va yozishi) mumkin.
Fatalist kim - Pechorin yoki Vulich?
Fatalistik dunyoqarashning eng taniqli tavsifini Lermontovning "Bizning zamonamiz qahramoni" romanidan "Fatalist" bobi deb hisoblash mumkin. Syujetning markazida - Pechorin va Vulich kabi ikki qahramonning o'z taqdiri ustidan insonning kuchi bor-yo'qligi haqidagi tortishuv. Bahsning bir qismi sifatida Vulich yuklangan to'pponchani peshonasiga qo'yadi va tirgakni tortadi - va avtomat noto'g'ri ishlaydi. Vulich buni inson hatto o'limni istashda ham o'z hayotini boshqara olmasligi haqidagi bahsda kuchli dalil sifatida ishlatadi. Biroq, o'sha kuni kechqurun u ko'chada tasodifan o'ldiriladi.
Bunday vaziyatdagi fatalistlarni har bir qahramon deb hisoblash mumkin - va Vulich o'zini qo'rqmasdan otib tashlaydi, uning biron bir harakati uning taqdirini o'zgartira olmaydi degan fikrni boshqaradi. Va uning o'sha kuni kechqurun mutlaqo boshqa sabab bilan vafot etishi - "kimni osib qo'yish taqdirida, u cho'ktirmaydi" degan so'zni tasdiqlash. Biroq, o'sha kuni raqibining yuzida "o'lim shtampi" ni ko'rgan va Vulich bugun o'lishi kerakligiga ishongan Pechorin taqdirga ajoyib ishonchni namoyish etadi.
