Amerikalik antropolog Margaret Mead Polineziyada bolalarni sotsializatsiya qilish bo'yicha ishi bilan dunyoga mashhur bo'ldi. Ayniqsa, uning "Samoa ichida o'sish" asari mashhur. Psixolog va olim qiyosiy madaniy tadqiqotlar institutini tashkil etdi. Mead AQSh Milliy Fanlar akademiyasining a'zosi.
Tadqiqotchi va olim Margaret Mead haqli ravishda Roaring 20-larning odatiy vakili deb nomlanadi. U nafaqat tan olinishga, balki ilmiy dunyodagi eng munozarali shaxslardan biri bo'lib qoldi.
Hayotiy ishingizni tanlash
Kelajakdagi taniqli shaxsning tarjimai holi 1901 yilda boshlangan. Bola 16 dekabrda Filadelfiyada tug'ilgan. Ona muhojirlar bilan sotsiolog sifatida ishlagan, otasi Pensilvaniya universiteti biznes maktabining professori bo'lgan.
Yoshligidan Margaret faol mavqega ega. U ilm-fan sohasida ishlashga qaror qildi. Ta'lim qizga 22 yoshida psixologiya diplomini berdi va keyingi yil iqtidorli talaba magistrlik darajasini muvaffaqiyatli himoya qildi. Keyingi qadam Polineziyaga sayohat bo'ldi. Shunday qilib, Margaret yangi tadqiqotlarni boshladi.
Yigirmanchi yillarda boshlangan g'alayonlar ortidan Zigmund Freyd tomonidan ilgari surilgan nazariya paydo bo'ldi. U shu tarzda jinsiy aloqani bostirish chiqadi, deb ishontirdi. Urush o'rniga u radikal yoshlarni tinchlantirishi mumkin edi. Ushbu g'oya hippi harakatlaridan oldin paydo bo'lgan.
Ushbu qarashlarni qizning ilmiy maslahatchisi Frants Boas tushungan. Uning taklifiga binoan talaba Samoaga yo'l oldi.
Qizning vazifasi arxaik jamiyatda avlodlar muammosi va jinsiy tabular yo'qligini isbotlash edi. Mead ko'plab mahalliy aholi bilan suhbatlashdi. Ularning natijalari bo'yicha kitob yozildi. Bu Meadning ilmiy maslahatchisi otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyat va jinsiy qullik o'rtasidagi munosabatlar haqidagi taxminlarini tasdiqladi. Bunday ishlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Tarkibi juda ko'p tortishuvlarga sabab bo'ldi. Rezonans ortidan Mead eng taniqli antropologlardan biriga aylandi.
Katta shon-sharaf
Mead kitobida Samoadagi o'spirinlar to'la erkinlikda o'sadi, deb ta'kidlagan. Shu bilan birga, ular hech qanday tartibsizliklarga duch kelmaydilar. Butun axborot maydoni portladi.
Ammo Meadning xulosalari ozodlik kurashchilarining asosiy dalillariga aylandi. Asarning o'zi Amerika tarixi va madaniyatida alohida o'rin egalladi.
Keyinchalik, Margaret ko'plab boshqa hodisalarni o'rgangan. Ularning barchasi, uning fikriga ko'ra, hokimiyatni taqsimlash, sotsializatsiya, bilimlarni yangi avlodlarga o'tkazish va jamiyatda mavjud bo'lgan urf-odatlar bilan bevosita bog'liqdir. Shu bilan birga, shahvoniylik mavzusiga ahamiyatli ahamiyat berilmagan.
O'sha paytga kelib, Meadning birinchi ishida ayblovlar bir taraflama qilingan edi. Margaret bunday ayblovlardan uyalmadi. Ilm-fan rivojlanishi bilan u hatto o'z xatosini ham tuzatishga muvaffaq bo'ldi.
Qizning o'zi munosabatlardagi ozodlikka rioya qilgan. Uni olimlarning o'zi va qiziqarli munozaralar o'ziga jalb qildi.
Margaret Rut Benedikt bilan ham, o'z davrining taniqli antropologlari Rhoda Metro bilan ham aloqalarni saqlab qoldi. Mead xotin-qizlar erkinligining ramziga aylanganiga qaramay, uning asarlari vatandagi ayollarni qul qilish nazariyasining asosini tashkil etdi. Meadning hippi mafkurasida birinchi ishi odamni rad etishga yo'l qo'yilmasligini tasdiqlash sifatida ishlatilgan.
Asosiy yutuqlar
1926 yilda Polineziyadan qaytib kelgan Mead Nyu-Yorkdagi Amerika Tabiat tarixi muzeyida kurator bo'lib ish boshladi. Kolumbiya universitetida u 1929 yilda dissertatsiyasini himoya qildi va falsafa doktori bo'ldi.
Margaret oltmishinchi va etmishinchi yillarda televizorda tez-tez paydo bo'lib, munosabatlar erkinligini himoya qildi. Natijada, u talabalar orasida juda mashhur bo'lib qoldi.
Margaret birinchi bo'lib turli millat bolalarini tarbiyalash madaniyatini o'rgangan. Ularni ibtidoiy jamiyatlarda ijtimoiylashtirib, u juda ko'p materiallar to'pladi.
Olim ota-ona hissiyotlarining mohiyati, onalar va otalarning roli, tashabbusi to'g'risida nazariyalarni ilgari surdi. U etnograf sifatida misli ko'rilmagan mashhurlikka erishdi. Margaretning so'zlariga ko'ra, tarixda avlodlarga tajribani o'tkazishning uch turi mavjud edi:
- prefigurativ;
- konfigurativ;
- postfigurativ.
Prefigurativlar talabalar va o'qituvchilarning birgalikdagi ijodi bilan ifodalanadi. Bolalar va kattalar o'rtasidagi hamkorlik o'tgan asrda namoyon bo'ldi. Madaniyatni elektron aloqa tarmog'i birlashtiradi. Turmush tarzi bolalarga og'irlik qilmaydi. Yoshlar orasida yuqori darajadagi bilimlarni yangilash fonida shaxslararo nizolar kuchaymoqda. Bunday madaniyat kelajak uchun qadrlanadi.
Barcha avlodlar tengdoshlardan, ya'ni tengdoshlardan o'rganadilar. Natijada, odatdagi oilaning o'rnini yoshlar guruhi egallamoqda. Maxsus submultura paydo bo'lmoqda.
Post-majoziy ma'noda bolalar ota-onalaridan o'rganadilar. Guruhlardagi munosabatlar qat'iy qoidalarga rioya qiladi. Ular yangiliklarni ma'qullamaydilar; an'analarga sodiqlik va davomiylik katta hurmatga sazovor.
Xulosa qilish
Asar Milni hayotining klassik asarlariga undadi. U madaniyat va sotsializatsiya muammosini tushunishga beqiyos hissa qo'shgan olim deb nomlangan.
Meadning dastlabki ishlariga bo'lgan qiziqish 1983 yilda qayta tiklandi. Antropolog Freeman Meadni faktlarni soxtalashtirishda aybladi. U o'zining tadqiqotlariga ko'ra, Samarada jamiyat umuman Margaret ta'riflagandek ravnaq topmagan deb ishontirdi.
Keyingi asarlar ko'proq ishonchli edi. Ularning xizmatlari shundaki, ular tufayli Mead o'z obro'sini yo'qotmagan. Ammo nima uchun, hatto 1979 yilda asar qayta nashr etilganida ham, ma'lumot olish to'g'risida hech qanday savol tug'ilmaganligi haqida savollar tug'ildi.
Natijada, jamoatchilik xulosasiga ko'ra, so'rovlar paytida suhbatdoshlar tadqiqotchiga yoqishni istab, savollarga yolg'on bilan javob berishadi. Oxir-oqibat, hamma Margaretni mahalliy aholining hazilining qurboni bo'lganiga rozi bo'lishdi, ular unga juda ochiq savollar uchun dars berishni xohlashdi.
U shaxsiy hayotini yaxshilash uchun bir necha bor harakat qildi. Baquvvat qizning birinchi tanlovi kursdoshi edi. Oila uzoq umr ko'rmadi va buzilib ketdi. 1936 yilda Gregori Bateson baquvvat tadqiqotchining eriga aylandi. U 14 yilni u bilan birga o'tkazdi. Ittifoqda yagona bola, bilimdon xonimning qizi paydo bo'ldi. Ular 1950 yilda ajralib ketishdi. Uchinchi er tanlagan kishisi bilan uzoq yashamadi. Ushbu nikoh ham muvaffaqiyatsiz tugadi.
Antropolog va psixolog o'z hayotini 1978 yilda, 15 noyabrda tark etdi. Uning Venera nomli krateri bor. 1979 yilda Supersisters kollektsion kartalarida Margaret Mead tasviri paydo bo'ldi.
