Qanday g'alati tuyulishi mumkin bo'lsa ham, tan olish va muloqat o'rtasida katta farq bor. Tavba qilish - bu sizning gunohlaringiz to'g'risida tushunishni va ularni takrorlamaslikka qaror qilishni o'z ichiga olgan katta tushuncha. E'tirof - bu torroq tushunchadir, unga tavba qilish ham mumkin emas.
E'tirof va tavba qilish tengmi?
Inson o'z aybini anglab, hayotda sabr-toqat bilan boshdan kechiradigan hamma narsa - bu tavba. Aytaylik, u bolg'a bilan o'zini barmog'iga urdi va qarg'ishlarni to'kish o'rniga, ko'z yoshlari bilan u shunday dedi: "Va mening biznesim, gunohlarim uchun barcha barmoqlarimni urishim kerak". Asosiysi, g'ing'illash emas, balki kamtarlik.
Ko'pincha odam cherkovga keladi va ruhoniy oldida e'tiborga loyiq bo'lmagan har xil bema'niliklarni "to'kib yuboradi": u chorshanba kuni sut ichdi, pashsha haydadi, yakshanba kuni ishladi va hokazo, lekin negadir buni unutadi u ota-onasiga umuman ahamiyat bermaydi, muhtojlarga yordam bermaydi va hamkasblariga hasad qiladi. Jarayon pushaymon bo'lmasdan gunohlarning banal ro'yxatiga aylanadi.
Haqiqiy iqrorlar hayotda 1-2 marta sodir bo'ladi. Haqiqatan ham tavba qilgan odam rahmdillikni keltirib chiqaradi. Ruhoniy oldida turib, u yig'laydi, so'zlarini talaffuz qilishda qiynalib, o'zini ko'kragiga uradi. Odatda bunday e'tirof kechiktiriladi, ammo ruh poklanadi. Albatta, har safar bunday tavba qilish mumkin emas. Masalan, A. S. Pushkin. o'lim paytida u iqror bo'lishni xohladi va hayratda qolgan ruhoniy uni tashlab, o'limidan oldin o'ziga bunday iqror bo'lishini xohlashini tan oldi.
E'tirof tavba o'rnini bosa olmaydi. Bu tavba qilishning ajralmas qismi, eng muhimi emas. Iqror bo'lish, tavba qilish degani emas. Ushbu atama aytmoq yoki kashf etishni anglatadi. Shunday qilib, odamlar o'zlarining gunohlari haqida yaqin do'stlari va qarindoshlariga gapirishlari mumkin, ammo pushaymonlik bo'lmaydi.
Tavba qilish - qalbdagi jiddiy g'alayon. Bu hayotni o'zgartirish va eski yo'lga qaytmaslik istagi. Qanchamiz bu narsaga qodirmiz? Shunday qilib, imonlilar har hafta tan olishadi va kelishmovchiliklarsiz, chunki ularga o'xshab ko'rinadi, ularning hayotidagi noto'g'ri harakatlar va har qanday ruhoniy bunday odam bilan gaplasha olmaydi.
Fikrlarni kashf etish - bu yuqori darajadagi bar
Agar bunday e'tirof tez-tez va barcha qoidalarga muvofiq sodir bo'lsa, demak u allaqachon rohiblar amaliyotida uchraydigan fikrlarni kashf etishga aylanadi. Faraz qilaylik, imonli o'lik gunohlarni qilmaydi, taqvodor yashaydi, ibodat qiladi, lekin ichida kurash borligini his qiladi. Ba'zan u o'zini tuta olmaydi, bezovtalanadi, noto'g'ri narsa haqida o'ylaydi va hokazo. Bunday fikrlar va harakatlar gunoh deb hisoblanmaydi. Ular aynan shu ichki kurashning tashqi alomatlari bo'ladi.
Ruhoniylarning amaliyoti iqror bo'lish va fikrlarni bir uyumga aylantirishga aralashgan. Hamma ham bu oyatlarni qabul qilishga qodir emas. Oddiy odamga monastirlik bilan iqror bo'lish mumkin emas. U har kuni iqror bo'lish uchun qochishga majbur bo'ladi. Parishioner, barcha fikrlarini tushuntirib, yana odatdagi muhitiga qaytadi, u erda oilasi, qarindoshlari, qo'shnilari va boshqalar va ruhoniy oldida olib tashlagan "yopishqoq loy" unga yana joylashadi. U o'zgarishlarni sezadi va ertasi kuni yana ma'badga yuguradi. Bunday odamlar uchun monastir ko'proq mos keladi, bu erda bunday an'ana qoida tariqasida qabul qilinadi va har bir rohib har kuni o'z fikrlarini "akasi" ga tan oladi.
Agar imonlilar uchun bar juda baland o'rnatilgan bo'lsa, u juda yaxshi ishlamaydi. U bunga erishmasligi mumkin va ko'ngli qolishni boshlaydi. Unga etib borganida, u erda turolmaydi va uni yo'qotib, yana tushkunlikka tushadi. Asosan muhim narsalar va mayda-chuyda narsalarni ajrata oladigan cho'pon muborakdir. Agar oddiy odam har xil mayda narsalarga iqror bo'la boshlasa, yaxshilik bo'lmaydi. Ruhoniylarga katta yuk tushadi, lekin cherkov xizmatchilari bundan ham ko'proq azob chekishadi. Ular tom ma'noda aqldan ozishadi, har kuni tobora ko'payib boradigan kichik narsalarni qazib olishadi.
Parishionerlar gunohlarini (yoki fikrlarini) yozadigan va shu bilan o'zlarining qiyin hayotlari haqida gapiradigan qog'oz parchalarini unutish kerak. Suhbat va tan olish tushunchalarini ajratish kerak. Suhbat har doim ham mumkin emas, ayniqsa, e'tirof etuvchining orqasida uzun chiziq bo'lsa va vaqt asosiy rol o'ynaydi.
Parishionerga kerak bo'lgan narsa - bu imon, ibodat, ibodat marosimi, muqaddas oyatlar va ruhoniy Xudo yuboradigan narsa bo'lsin. U do'st bo'lolmaydi, u tavba qilgan bilan Xudo o'rtasida hidoyat qiladi. Bunga ichimlik mashinasi kabi qarash kerak: tangani uloqtirdi, o'zinikini oldi va yurdi.
Archpriest Andrey Tkachev bilan suhbat asosida.
