Odamlar nima haqida gapirishsa, ular xuddi shu muammoni hal qilishadi: qanday yashash kerak. Hayvonlar bu jihatdan ancha baxtlidir. Ularning hayoti dastlab tug'ilish haqiqati bilan belgilanadi. Ular muqaddaslikni, gunohni bilishmaydi va kundalik savollardan aziyat chekishmaydi.
Shaxs nima?
Inson o'zining gunohkor tabiati tufayli butun hayoti davomida azob chekishga mahkumdir. Ushbu mavzu ko'pincha she'riyat va falsafada aks etadi. Paskal bu haqda eng yaxshisi haqida gapirdi. U odamni o'ylaydigan qamish deb atadi. Uning so'zlariga ko'ra, inson Xudo tomonidan yuksaltiriladigan narsa emas.
Ushbu inson ikkilikning ma'lum afzalliklari bor. Agar siz unga butun shon-shuhratini ko'rsatsangiz, u mag'rur bo'ladi. Agar siz uning qadrsizligiga dalil keltirsangiz va ulug'vorligini yashirsangiz, u umidsizlikka tushadi. Insonga o'zini chidash qiyin. Uning yashashi uchun ushbu ikki ingredient ma'lum nisbatlarda aralashtirilishi kerak.
21-asr odamlari o'zlarining yutuqlari bilan faxrlanadilar: ular genomni aniqladilar, ular dunyoning istalgan joyidan telefonda gaplasha oladilar, uzoq masofalarga sayohat qiladilar va hokazo. Agar siz individual odamni olsangiz, demak u yutqazgan bo'lib chiqadi. U baxtsiz, qo'rqib ketgan, yo'naltirilgan emas va ilgari umid qilganidek yashamagan. Bug 'kabi paydo bo'lib, u tez orada yo'q bo'lib ketishidan qo'rqadi. Inson bizning mavjudligimiz fojiasi bilan yuzma-yuz turishdan qo'rqadi.
Vaqt o'tishi bilan inson
Bu muammolarning hammasini pravoslav e'tiqodi bilan hal qilish mumkin, ammo uning quchog'iga kirish shunchalik oson emaski, barchani qabul qilishga tayyor. Va butun muammo buni o'zi istamaydigan odamda. Diniy nizoda Xudo to'g'risida darhol gaplashish odat emas. Unga nisbatan jim turish yaxshiroqdir. Pravoslavlar uning ekanligini, uning yaqinligini bilishadi, lekin ular bu haqda iloji boricha kechroq gapirishga harakat qilishadi va bu so'nggi karnayga murojaat qilishadi. Xudo haqida gapirish oxirgi nuqtani qo'yadi. Bu chegaradan tashqarida aytadigan hech narsa yo'q.
Inson tug'ilgandan keyin uzoq vaqt davomida ota-ona qaramog'isiz hech narsa qila olmaydigan zaif mavjudotdir. Ammo keyin hamma narsa tubdan o'zgaradi: nafaqat uy hayvonlari, balki yovvoyi hayvonlar ham unga bo'ysunadilar. Ma'lum bo'lishicha, odamdagi zaiflik hukmronlik bilan birlashadi.
Inson birovning vaqtini to'liq anglay olmaydi, lekin u o'z hayoti bilan ilgari mavjud bo'lmagan tubsizlikning paydo bo'lishi bilan bahslasha oladi. Ya'ni, vaqt o'tishi qanchalik uzoq bo'lsa, odam shunchalik azob chekadi.
Inson va Xudo o'rtasidagi munosabatlar
Biror kishi falokatni boshdan kechirdi - Kuz, undan keyin u doimo ijobiy tomonga o'zgarib turadi. U gunoh tamg'asini bosgan qimmatbaho mahsulotdir. Ko'p odamlar: "Nima uchun bu sodir bo'layapti?" Yoki Xudo qodir emas, bu qo'rquvni keltirib chiqarishi mumkin yoki U azob chekayotganimizni yoqtiradi.
Ko'plab mutafakkirlar bu haqda o'ylashdi va yakuniy javob berolmadilar. Nima uchun qudratli va mehribon Xudo o'z jonzotlari uchun yomon hayot kechirmoqda? Bu savolga javob insonning irodasiga bog'liq. U bu hayotda uni do'zaxga olib borishi mumkin bo'lgan o'z yo'lini tanlashda erkin. Xudo doimo uni qayta yo'naltirishga harakat qiladi, lekin inson turib oladi va o'z yo'lida harakat qiladi va natija ko'p vaqt talab qilmaydi. Biz dunyoviy hayotimizda doimo jannatdan qochib yuramiz, demak bu abadiy hayotga muhtoj bo'lmaydi. Demak, o'zboshimchalik bizdan hech qayerga ketmagan va odamlar o'zlari Osmon Shohligiga yo'lni to'sib qo'yishmoqda.
Inson har doim o'zini o'zi o'zgartirmasdan hamma narsani o'zi uchun qilishni xohlaydi. Yaqinda cherkov odamlari so'rash uchun ma'badga borishadi. Bu safarning boshida joizdir va uni ayblash kerak emas. Imonlilar Xudoga faqat hayot uchun emas, balki "hayot noni" uchun borishlari ma'qul. Inson doimo qisqa shimlarda bo'lmasligi kerak. Vaqt o'tishi bilan o'zgarishi kerak. Shunday qilib, doimo o'zini o'zi so'rab, u to'satdan qarindoshlarini, do'stlarini eslaydi va ularga ham muhtojligini tushunadi.
Agar inson mukammallikka sozlangan bo'lsa, lekin ayni paytda boshqalarning kamchiliklariga toqat qilmasa, bu uning iblis mohiyatini anglatishi mumkin. Agar u o'zini muqaddaslikni xohlasa, u atrofdagilarning barcha gunohlariga dosh berishi kerak. Biroq, "chidash" atamasi o'sha paytga to'g'ri kelishi ehtimoldan yiroq emas, chunki bu holda muqaddaslik bo'lmaydi. Ideal holda, sevgi bo'lishi kerak.
Azob-uqubat - bu vaziyatni chetlab o'tish mumkin emas, lekin u orqali o'tishi mumkin. Ular bizni Masihning azob-uqubatlariga, uning shon-sharafi eng yuqori cho'qqisida bo'lgan Kalvari shahriga olib boradi. Hamma odamlar o'zlarining xochlariga ega, ular hayot davomida olib yuradilar. Va agar biron bir yukni tashlashga urinish bo'lsa, yuk faqat og'irlashadi. Siz azoblanishni ataylab izlay olmaysiz. Agar kerak bo'lsa, ular o'zlari odam topadilar.
Insonda imonga kelishdan oldin ham uni rivojlantirish kerak bo'lgan fazilatlar mavjud: tirik mavjudotlarga hurmat bilan qarash, kattalarga, o'zgalar mulkiga hurmat va boshqalar. Bu holda, hatto butun Muqaddas Kitobni yoddan bilsa, odamga hech qanday foyda bo'lmaydi. Oddiy axloqiy ko'nikmalarga ega bo'lmagan odam tuzalmaydi. Inson o'zi uchun jumboqdir va uni to'liq hal qilishning iloji yo'q. Biz buni hal qilsak, biz inson bo'lamiz.
Archpriest Andrey Tkachev bilan suhbat asosida.
