Rus xalqi o'z ma'naviyatidan faxrlanadi. Kommunistik davrdan keyin eski qadriyatlar va ma'naviy an'analar yana kuchga kirdi. Ko'pgina boshqa mamlakatlardan farqli o'laroq, Rossiya ma'naviyat ulkan bo'lgan mamlakatdir.
Ushbu ma'naviyatning ildizlari nimada va rus xalqini yuksakroq narsani qidirishga, materialdan yuqoriga ko'tarilishga va haqiqat uchun shuncha narsani qurbon qilishga tayyor bo'lishga nima majbur qiladi?
Rossiya avliyolari
Mahavira, Budda, Muso yoki Masih kabi butun dunyoga mashhur bo'lgan buyuk ruhiy ustozlar Rossiyada tug'ilmagan. Ammo bu mamlakatning o'z avliyolari bor edi. Ular orasida Radonejdan Sergius va Sarovdan Serafim bor. Sarovdan Serafim va Radonejdan Sergius zohidlar, rohiblar edilar. Biroq, ularning ma'naviy izlanishlari turmush tarzi ularga izdoshlarni jalb qildi.
Ularning ta'limotlari dunyo darajasiga etib bormagan, ammo imonli pravoslav nasroniylar orasida mustahkamlanib qolgan. Ushbu azizlar rus pravoslav cherkovini isloh qildilar va o'zgartirdilar. Serjiy Radonej va uning izdoshlari Rossiyada qirqdan ziyod monastirga asos solishdi.
Sarovlik Serafim quvonch va yolg'izlikni va'z qildi, bu uning so'zlariga ko'ra ma'naviy o'sishga yordam berdi. Serafimda Xudoning Onasi unga kelgan va uni davolagan vahiylar bo'lgan.
Xudoning onasi Rossiyada ayniqsa hurmatga sazovor. Uning piktogrammalari, masalan, Fedorov va Qozon mo''jizaviy va inoyat keltiruvchi hisoblanadi.
Rossiya ziyolilarining rus xalqi ma'naviyatiga oid mulohazalari
Rossiya ma'naviyatining rivojlanishiga rus mutafakkirlari va yozuvchilari katta hissa qo'shdilar: Lev Tolstoy, Fyodor Dostoevskiy, Aleksandr Dobrolyubov, Nikolay Leskov, Nikolay Berdyaev.
Rus shaxsining ma'naviy izlanishlari Leskovning "Sehrlangan sarson-sargardon" qissasida alohida tarzda aks etgan. Dostoevskiy o'z asarlarida pravoslavlik va katoliklikni (Idiot) taqqoslab, zo'ravonlik va kechirim (birodarlar Karamazovlar, jinoyatchilik va jazo), gunoh va aybsizlik (bema'ni odamning orzusi) mavzularini ko'tarib, murakkab ma'naviy masalalarni ko'taradi.
O'zlarining axloqiy xulosalari va mulohazalarida yozuvchilar ko'pincha rus xalqi hayotidan olingan misollarga tayanishgan.
Nikolay Berdyaev rus ma'naviyati masalalari haqida fikr yuritib, ma'naviy izlanish rus odamining butun hayotini qamrab olganligini ta'kidladi. Bundan tashqari, ushbu qidiruv oddiy odamlarga ham, dehqonlarga ham, yuqori sinf odamlariga ham ta'sir qiladi. Yozuvchi Rossiyadagi "ma'naviy xristianlik" ning yana bir xususiyatini ta'kidlaydi - bu madaniyatdan ixtiyoriy ravishda voz kechish va tabiatga murojaat qilish. Rus ma'naviyati uchun, Nikolay Berdyaevning so'zlariga ko'ra, odamning Xudoga tarqalishi, o'ziga xos bo'lmagan ilohiylik xarakterlidir. Ma'naviyatdagi rus odam uchun inson erkinligi va faoliyati yo'q, faqat Xudoning irodasi mavjud. Shu ma'noda rus xalqi ma'naviyati buddizmning sharqiy ta'limotiga ancha yaqin.
Rus xalqining sirli chanqog'i pravoslav nasroniylarning va'da qilingan turi Kitej shahri haqidagi afsonada ifodalangan.
Rus odamini qidirishning asosiy usuli ichki. Bu o'z ustidagi ruhiy ish, Masihni o'zida izlash, ya'ni ilohiy tamoyil.
Rossiya Sharqqa qaraydi
Rus xalqining ma'naviyati tinimsiz izlanishlarda namoyon bo'ladi. Haqiqatni izlash uchun ko'plab ruslar Sharq ta'limotlariga, Hindistonning ma'naviy an'analari va amaliyotlariga, yoga, meditatsiya, Ayurvedaga murojaat qilishadi. Zamonaviy Rossiyada ko'p odamlar qadimgi bilimlarni o'zlashtirish va o'z qabilalarini o'rganish uchun qaytib kelish uchun Hindistonga borishadi.
