Odamlarning ibodat bilan Xudoga murojaat qilishlari uchun turli sabablar mavjud. Kimdir buni umidsizlikka tushib, o'z kuchlariga bo'lgan ishonchini butunlay yo'qotib qo'yadi, chunki kimdir ibodat Qodir bilan aloqa qilishning quvonchidir. Ammo, ayniqsa, ko'pincha odamlar Xudodan biron bir narsa so'rash uchun ibodat qilishadi.
Xudodan odamlarning iltijolari boshqacha: og'ir kasal odam shifo so'raydi, o'g'lini urushga kuzatib borgan ona undan tirik qaytishini so'raydi … Ammo hayotda nisbatan baxtli bo'lgan kishi ko'proq narsani xohlaydi ko'pincha - omad va pul. Ko'pchilik ibodat ikkalasini ham jalb qilishi mumkinligiga chin dildan ishonishadi.
Omadni jalb qilish
Omad tushunchasi butparast antik davrdan kelib chiqadi. Qadimgi butparast odam nuqtai nazaridan, omad va muvaffaqiyatsizlik shunchaki qulay yoki noqulay tasodif emas, balki ma'lum bir kishiga xos xususiyatlar, unga hamroh bo'lgan ba'zi kuchlar edi.
Bu kuchlar deyarli moddiy hodisa bo'lib tuyulardi - shu darajada odamga tegishli ob'ektni olish yoki shunchaki u bilan yaqin aloqada bo'lish orqali "yuqtirish" mumkin edi.
Qadimgi odamga xos bo'lgan mifologik tafakkur doirasida dunyodagi hamma narsaga ma'lum qonunlar asosida ta'sir o'tkazish mumkin, deb ishonilgan va ularning asosiysi "o'xshashni tug'diradi". Ular, shuningdek, ushbu qonunga binoan omadga ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi, bu ko'plab belgilarning kelib chiqishi: boy, muvaffaqiyatli odamda juda ko'p mollar, otlar bor, demak, ot bilan bog'liq ba'zi narsalar omad va boylikni o'ziga jalb qiladi - masalan, taqa … Bu "omadni jalb qilishga" urinishning yagona misoli - bunday sehrli harakatlar juda ko'p edi. Kursda, shuningdek, qadimgi odamning fikriga ko'ra, natijani kafolatlaydigan ma'lum og'zaki formulalar ham bo'lgan.
Ibodat orqali omad va pulni jalb qilishni umid qiladigan zamonaviy odam ibodatni xuddi o'sha butparastlarning sehrlari kabi qabul qiladi. Bu qarash xristianlarning ibodat haqidagi tushunchalariga mutlaqo ziddir. Xristian uchun ibodat - bu atrofdagi dunyoga bevosita ta'sir qilish usuli emas, balki Qodir bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilishdir. Muloqot har qanday aniq natijani, shu jumladan omad va pul shaklida kafolat bera olmaydi. Ibodatda mumkin bo'lgan maksimal narsa, Xudodan xohlagan narsani so'rashdir.
Omad va pul so'rash
Odam Xudo ibodat qilish uchun so'ragan hamma narsani berishga majbur ekanligiga ko'pincha ishonadi. Bunday nuqtai nazar Xushxabarda o'z tasdig'ini topganday tuyuladi: "Sizlardan qaysi biringiz ota, o'g'il undan non so'rasa, unga tosh beradi", - deydi Najotkor Tog'dagi va'zida. Ammo bu o'xshashlikni davom ettirsak, shuni ta'kidlash kerakki, mehribon ota hech qachon o'g'liga zararli va xavfli narsalarni bermaydi, qanday qilib asossiz bola buni so'rasa ham.
Inson - hatto tajribasi bo'yicha eng aqlli va dono - Xudo bilan taqqoslaganda, har doim "omad" unga tushunadigan ma'noda nimani olib kelishini to'liq anglamaydigan "aqlsiz bola" bo'lib qoladi. Mana, bir yigit kirish imtihonlarida Xudodan omad tilaydi. Yoki u kirmoqchi bo'lgan fakultet uning da'vati emas, chunki Xudo aniq, lekin inson uchun - hali emas, u muvaffaqiyatsizlikni muvaffaqiyatsizlik deb qabul qiladi va ko'p yillar o'tgach, bu yaxshi tomonga bo'lganligini tushunadi.
Pul so'rash ham unchalik mantiqsiz ko'rinadi. Xristianlik e'tiqodi nuqtai nazaridan boylik gunoh deb hisoblanmaydi, ammo har qanday narxga boylikka intilish, albatta, gunohdir. Agar pul inson uchun shunchalik orzu qiladiki, u Xudodan uni so'raydi, demak, boylik u uchun allaqachon qalbining najotidan ham kattaroq qiymatga aylangan. Bunday odamga kerakli boylikni berish, unga halokatli vasvasa tug'dirishi mumkin - buni Xudo albatta bajarmaydi.
Shu sabablarga ko'ra chuqur dindor nasroniy hech qachon Xudodan pul va omad so'ramaydi. Va ikkalasini ham jalb qilishni maqsad qilgan ibodat hatto ibodat ham emas.
