Qadimgi davrlarda, Rossiyada nasroniylik yangi boshlang'ich davrida bo'lganida, odamlarni cherkovga kelishga undash usullaridan biri cherkov bayramlarida va dam olish kunlarida qilinmasligi kerak bo'lgan narsalarga taqiq qo'yish edi. E'tiqodlardan biri Buyuk pravoslav bayramlarida suzish mumkinmi, shu bilan birga Pasxadan keyingi eng muhim bayram - Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish bilan bog'liq.
Knyaz Vladimir Rossiyaga nasroniylikni rasmiy ravishda kiritgandan so'ng, cherkov bayramlari taqvimi o'rnatildi va yakshanba universal dam olish kuni deb tan olindi. Pravoslav bayramlarida va dam olish kunlarida pravoslav nasroniylarning o'zini tutish qoidalari aniqlandi. Bu odamlar hamma ishlarni bir chetga surib, cherkovga tashrif buyurish, ilohiy xizmatda qatnashish va uyda emas, balki cherkovda ibodat qilish uchun vaqt va imkoniyatga ega bo'lishlari uchun qilingan. Bu kunlar umuman Xudoga xizmat qilishga bag'ishlangan bo'lishi kerak edi, yoki ishlash yoki dam olish uchun emas. Shu sababli, ko'plab tadbirlar yoqimsiz deb topildi. Mavjud taqiqlarni buzganlar Xudo tomonidan jazolanadi degan mashhur e'tiqod kuchayib ketdi. Albatta, bu unday emas, lekin pravoslavda ba'zi xulq-atvor qonunlari mavjud va ularga rioya qilish kerak.
Muqovaning an'analari
Eng muqaddas Theotokos shafoatining cherkov bayrami XII asrda Andrey Bogolyubskiy tomonidan kiritilgan. Marosimlarda xristian urf-odatlari qadimgi butparastlar bilan chambarchas bog'liq edi. Bu ma'badda paydo bo'lgan va ibodat qilayotgan odamlar ustidan boshidan olib tashlangan pardani yoyib, ularni qiyinchilik va baxtsizliklardan qoplagan va himoya qilgan Xudoning Onasi homiyligining g'alabasi kuni. Shafoat to'g'risida, himoya qilish uchun ibodat qilish, Xudoning onasidan sevgi va oilaviy baxtni so'rash odat tusiga kiradi. Bayramdan oldin, odam o'zini tan olishi va bekor qilinishi kerak.
Qadimgi kunlarda ular shunday deyishgan: "Gunohkorlar Muqovada tavba qiladilar, kuz va qish uchrashuvlarida". 1 (14-oktyabr) kalendar kuni kuzdan qishga o'tishni belgilaydi - "Pokrovda tushlik tushgacha kuz, tushlikdan keyin esa qish - qish". Boshqacha qilib aytganda, bayram Birinchi Qishki Qish, Pokrov-Ota, To'y, Zasidki deb nomlanadi.
Shu kuni, avliyolardan uy va oilani himoya qilishlarini, keklarni pancake bilan tinchlantirishlarini so'rash odat edi. Birinchi marta pechka eritilib, omad va omad uchun o'tinga mevali mevali daraxt daraxti qo'shildi. Uy gilos va olma daraxtlarining shoxlari bilan fumigatsiya qilingan, quritilgan qo'ziqorinlar yashirin joylarda yotqizilgan, farovonlik va boylikni jalb qilgan. Turar joy viburnum guruhlari bilan bezatilgan va stol o'rtasiga gullar qo'yilgan. Omborlar va axlat qutilari to'ldirilgan saxiy kuzgi hosildan mo'l-ko'l dasturxon yig'ilib, mehmonlar chaqirildi.
Shafoat kuni goblinni tinchlantirish va uni qishda qishlog'iga jo'natish uchun qushlar va o'rmon aholisini boqish odat tusiga kirgan. Va bahorgacha dalalardan omborlarga haydab chiqarilgan uy hayvonlari, ularni yomon ko'zdan va buzilishdan saqlash uchun elak orqali suv berildi. Sovuqqa qaramay, bolalar sog'lig'ini saqlash uchun bolalar ham suv bilan elakdan quyildi. Ular yozgi eski kiyimlarni, eskirgan sandallarni va somon matraslarni yoqib yuborishdi, chunki bu odamga kuch va yangilanish beradi. Ular hamma yangi narsalarga kiyinib, cherkovga borishdi.
Shu kuni yordamga muhtojlarga sovg'alar berib, saxiylik ko'rsatish odat tusiga kiradi. Biror kishi Pokrovga qancha ko'p bersa, unga ham shuncha ko'p keladi - hayot farovon va baxtli bo'ladi.
Shafoat bayramini quvnoq, shovqinli, yorqin tarzda nishonlash odat tusiga kiradi. Ammo azizlarning g'azabiga duchor bo'lmaslik uchun bu kunni o'tkazish kerak, demak, Xudoga ma'qul kelmaydigan ishlarni qilmasdan, faqat yaxshi ishlar qilish kerak.
- U og'ir ishlarni bajarish, qurish, erni qazish uchun qaytib keladi. Bundan tashqari, iflos deb hisoblanadigan uy ishlarini bajarish (uyni tozalash, zig'ir yuvish yoki dazmollash, tikish va hk) Agar siz biron bir tarzda ishdan qochib qutula olmasangiz, unda bu ishni maxsus tirishqoqlik bilan bajarish kerak.
- Nopok so'zlarni ishlatish, haqoratli so'zlar va la'natlash, janjal, janjal, birovni xafa qilish qabul qilinishi mumkin emas.
- Buyuk ziyofat ovqat tayyorlash uchun mo'ljallanmagan, hamma narsa oldindan bajarilishi yoki hech bo'lmaganda kechgacha kechiktirilishi kerak. Murakkab va og'ir idishlarni tayyorlashni keyingi kunga qoldirish yaxshiroqdir.
- Bayramda spirtli ichimliklar ichish taqiqlanadi.
- Xudo bilan muloqot qilish uchun imonli ma'badga nafaqat toza fikrlar bilan, balki toza tanasi bilan ham kelishi kerak. Shuning uchun, bayramona xizmat arafasida ular hammomga borib, o'zlarini tartibga solib, toza kiyim kiyishlari kerak.
Yakshanba va ta'til kunlarida yuvinolmaysiz degan ishonch qadimgi zamonlarda paydo bo'lgan, bug 'banyosunu olish uchun juda ko'p jismoniy mehnat qilish kerak edi. Yog'ochni maydalash, hammomni yuvish va uni eritish uchun nafaqat kuch, balki vaqt ham kerak edi. Liturgiya boshlanishidan oldin ertalab hamma narsani qilishga vaqt topishning iloji yo'q edi. Ma'badga sayohatni keyinga qoldirish zarurligiga erishmaslik uchun ular dam olish kunida emas, balki bir kun oldin bug'lashdi. Endi vaziyat boshqacha - gigiena protseduralarini o'tkazish uchun ko'plab imkoniyatlar mavjud va ular ko'p vaqt talab qilmaydi. Shuning uchun, qaysi kun bo'lishidan qat'iy nazar siz yuvishingiz va suzishingiz mumkin.
Bugungi kunda eng muqaddas Theotokos shafoati Buyuk bayramining barcha qadimiy an'analaridan faqat bir nechtasi o'zgarmas bo'lib qolmoqda:
- Bu kun qalbning saxovatining har qanday namoyon bo'lishi uchun qulaydir.
- Siz janjal va suiiste'mollikka yo'l qo'ymasligingiz, bir-biringizni xafa qilishingiz va yomon so'zlarni ishlatishingiz kerak.
- Qarz olmang yoki qarz olmang.
- Ertalab soat ibodatlarga, kunduzi ma'badga tashrif buyurishga va kechqurun kichik ziyofat bilan oilaviy do'stona yig'ilishlarga bag'ishlangan bo'lishi kerak.
Jismoniy mehnatni taqiqlash, uyni tozalash, ovqat tayyorlash va h.k.larga oid boshqa urf-odatlar. vaqtga bo'lgan hurmatdan boshqa narsa emas. Bularning barchasi Pokrovda amalga oshirilishi mumkin. Cho'milish va saunada yuvish ham joizdir.
Sana 14 oktyabr va haftaning kuni
Shafoat bayrami ma'lum bir sana bilan bog'liq bo'lganligi sababli, har yili taqvimdagi hafta oxiri tushmaydi. Haftaning qaysi kuni 14 oktyabrga to'g'ri kelishini hisobga olish kerak.
Ro'zani tutadiganlar uchun o'sha kuni mo'l-ko'l ziyofatdan voz kechish kerak. Agar bayram tez kunlarga (chorshanba va juma) to'g'ri kelsa, unda salatlar, asalning turli xil taomlari, qo'ziqorinlar, o'tlar, yormalar iste'mol qilish kerak. Boshqa har qanday kunda baliq ovqatlar taqiqlanadi.
Hammomga tashrif buyurishning umumiy qoidalariga rioya qilganlar uchun shanba va payshanba kunlarini yuvish uchun eng yaxshi kunlar (va poklik qiladiganlar uchun seshanba ham qo'shiladi). Agar Pokrov bularga emas, balki boshqa kunlarga (ayniqsa, dushanba) tushsa, hammomga tashrif buyurishdan bosh tortish yaxshiroqdir.
Ruhoniylarning fikri
Cherkov qoidalariga rioya qilish ko'p jihatdan mo'minning ma'naviyat darajasiga bog'liq. Har bir inson qaysi shaklda va qachon ibodat qilishi yoki xizmatni amalga oshirishini mustaqil ravishda belgilaydi. Ruhoniylarning fikriga ko'ra, barcha ish masalalari, jismoniy mehnat, cherkov bayramlarida ba'zi shoshilinch ishlarni bajarish mumkin. Ammo har qanday amallarni bajarish ibodatni o'qish va ma'badga tashrif buyurish o'rniga (yoki oldin) amalga oshirilmasligi kerak. Buyuk bayram kuni Xudoga xizmat qilish uchun ajratilgan.
Liturgiyadan keyin uyga etib borgach, siz o'zingizning ishingiz bilan shug'ullanishingiz mumkin. Ya'ni, ma'badga tashrif buyurganingizdan so'ng, o'z ishingizni bajarish, jismoniy ishlash, uy atrofida bezovtalanish, ovqat pishirish, yuvish, suzish, sochlaringizni yuvish, dush qabul qilish, hammomga tashrif buyurish mumkin. Ammo haqiqiy masihiy ularni ibodatni yoki ma'badga tashrif buyurishni bekor qilish uchun sabab deb bilishi qabul qilinishi mumkin emas.
Va yana bir xatti-harakatni ruhoniylar eslatib turadi. O'zingizning dangasalikni oqlash va cherkov bayrami orqasida yashirinib olish, bu kuni u yoki bu sababga ko'ra bajarish uchun zarur bo'lgan narsani qilmaslik qabul qilinishi mumkin emas.
