Ibtidoiy davlatgacha bo'lgan jamiyatni ijtimoiy sinflarga ajratish va natijada davlatni shakllantirishning asosiy shartlari hunarmandchilik va qishloq xo'jaligining rivojlanishi, mehnat taqsimoti va ortiqcha ishlab chiqarishning paydo bo'lishi edi.
Ibtidoiy sinfgacha bo'lgan jamiyat
Insoniyat tarixidagi odamlarning birinchi ijtimoiy-siyosiy tashkiloti bo'lgan ibtidoiy jamiyatda qabila jamoasi birlashma shakli bo'lgan. Uning barcha a'zolarini birlashtiruvchi bo'g'in qarindoshlik, jamoaviy mehnat va ishlab chiqarish va mehnat samaralarini bir tekis taqsimlash edi.
Ibtidoiy odamlarning asosiy mashg'ulotlari dastlab ov qilish, baliq ovlash, mevalar, rezavorlar yig'ish va hokazolar edi. Ovlanish ushbu turdagi barcha a'zolarga bo'lingan. Asta-sekin odamlar eng oddiy hunarmandchilik va qishloq xo'jaligini o'zlashtira boshladilar. Ortiqcha ishlab chiqarish paydo bo'la boshladi va asta-sekin umumiy umumiy mulk o'rnini xususiy mulk egalladi. Ruhoniylar, oqsoqollar va jamoatning boshqa obro'li a'zolari o'zlarining imtiyozli mavqeidan foydalanib, o'zlarini boshqa qabiladoshlari hisobiga boyitdilar. Bu jamoat ichi ziddiyatlarni keltirib chiqardi va pirovardida ibtidoiy jamiyatning parchalanishiga va ijtimoiy sinflarning paydo bo'lishiga olib keldi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy sinflar shakllanishining asosiy sababi iqtisodiy asosga ega.
Jamiyatning sinflarga bo'linishi nazariyalari
Fanda jamiyatning ijtimoiy sinflarga parchalanishi haqidagi bir necha nazariyalar mavjud. Ushbu ijtimoiy hodisani tushuntirishga birinchi urinishlar XVIII asr oxirida iqtisodchilar tomonidan qilingan.
XIX asr tarixchilari, shu jumladan F. Gizoto, O. Tyeri bu masalaga yanada chuqurroq yondoshishdi. Ular zo'ravonlik nazariyasini ilgari surdilar, bu jamiyatning sinflarga bo'linishini kuchsizroq qabilalarni kuchlilar tomonidan zabt etilishi bilan izohladi. Ushbu nazariyaning zaif tomoni burjuaziya va feodallar qarama-qarshiligining alohida qo'llab-quvvatlashidir.
Inqilobiy demokratlar amalda ushbu masalaning mohiyatiga tegishdi. Ular jamiyatning tabaqalarga bo'linishi, ba'zilarining boshqalar hisobiga boyib borishi va natijada, ikkinchisining ahvoliga tushishining natijasi deb hisoblashgan.
K. Marks tomonidan asosli va to'liq nazariya ilgari surilgan. U o'zining sinfiy nazariyasida sotsialistlar va radikal demokratlar bilan birdamlikda va ijtimoiy sinflarning shakllanish bosqichi har bir jamiyat uchun muqarrar deb hisoblaydi. Biroq, bu jamiyatning tarixiy rivojlanish bosqichlaridan biri bo'lib, uning o'rnini K. Marks ishonganidek, sinfsiz jamiyat egallaydi. Ushbu materialistik nazariya asosli asosga ega.
Shunday qilib, ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy sinflarga bo'linishining sabablari savdo taqsimotiga hissa qo'shgan mehnat taqsimoti va ortiqcha ishlab chiqarish mahsulotining paydo bo'lishi edi.
