Tirishqoqlik va xushmuomalalik - bolani tarbiyalash jarayonida uni tarbiyalash zarur edi. Antik davrda bolalarni tarbiyalashning butun tizimi ushbu g'oya asosida qurilgan. Bizning ota-bobolarimiz bolaligidanoq o'g'il-qizlarni intizomga o'rgatishga, iloji bo'lsa, ularga savodxonlik asoslarini singdirishga harakat qilishgan.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Ma'lumki, bizning ota-bobolarimiz slavyanlar katta oilalarda ierarxiyaga qat'iy rioya qilgan holda, urishishni o'zlarining asosiy burchi deb bilgan boquvchi otaning hokimiyatiga to'liq bo'ysunish bilan o'z farzandlarini tarbiyalashning klassik usuli sifatida yashaganlar. Bolalar bu jarayonga hech qanday qarshilik ko'rsatmadilar, lekin bu harakatlarni minnatdorchilik bilan qabul qilib, ularning kelajagi haqida qayg'urayotganliklaridan dalolat berishlari kerak edi.
2-qadam
Qadimgi Rossiya davrida, 9-11 asrlarda, "ozuqa" degan qichqiriq nomi ostida tarbiya tizimi hukmronlik qilar edi, zodagon oiladan ozgina katta bo'lgan bola boyar va gubernatorlar oilalarida o'qish uchun berilganda, ular o'z navbatida voyaga etmagan shaxsning barcha moliyaviy va mulkiy ishlarida murabbiylar va ishonchli shaxslarning rolini o'ynashi kerak edi. Bolalar nafaqat jismoniy, intellektual, axloqiy jihatdan rivojlangan, balki kattalar hayotining asoslarini iloji boricha tezroq qo'yish kerak, deb ishonib, xizmatga erta jalb qilingan.
3-qadam
Bola onaning ukalari oilasiga berilganda "amaki" tizimi juda mashhur bo'lgan, "nepotizm" - ularning ma'naviy va axloqiy kuratorlari, "pestunlar" ga ko'chish.
4-qadam
Oddiy qishloq oilalarida bolalar, qoida tariqasida, o'zlarining mulklarida o'sishda davom etishdi va ekish va o'rish nimani anglatishini erta bilib oldilar; kattalar bilan birga bolalar sud va uy ishlariga maksimal darajada jalb qilingan. Qadim zamonlardan buyon o'g'il va qiz bolalar o'zlarining to'g'ridan-to'g'ri maqsadlaridan kelib chiqqan holda turli xil yo'llar bilan tarbiyalanganlar, chunki o'g'il kelajakda himoyachi va jangchi, qiz ona va uy bekasi.
Ota yoki otaning kiyimidan tikilgan ko'ylak, bola uchun o'ziga xos kiyim sifatida qaraldi. Qizlar uchun maxsus sakramental soch turmagi taqdim etildi: umurtqa pog'onasiga uzatiladigan kuchni ifodalovchi tekis taroq. Turmush qurgan ayollar, o'zlarini tug'ilmagan bolasiga o'tkazish uchun, xuddi energiyani ikkiga bo'linayotgandek, ikkita braid kiyib yurishgan. Qiz bola tug'ish yoshiga etganida va eri uchun berilishi kerak bo'lganida, u "bejizga" maxsus yubka kiyib olgan. Qudratni otadan erga o'tkazish belgisi sifatida qizning otasi bo'ysunish ramzi sifatida bo'lajak kuyoviga qamchi berdi.
5-qadam
O'g'il bolalarni tarbiyalashda jismoniy rivojlanish, hunarmandchilikka o'rgatish va iqtisodiy ishlarga katta ahamiyat berildi. Asil oilalarda bolalarni otga erta qo'yishgan, otga o'rnatilgan ikki-uch yoshli chaqaloq haqiqiy jangchini tarbiyalashning siri ekanligiga ishonishgan. Oilada bolaning fikri bilan hisoblash odat emas edi, faqat soqolning paydo bo'lishi uni oilaning haqiqiy erkaklari toifasiga aylantirdi.
