Bir tomondan kiyim odatiy holdir. U tug'ilishdan boshlab biz bilan birga keladi. Va biz duch keladigan bir kun ham yo'q. Eng boshida Odam Ato va Momo Havo yalang'och edilar va ular uyalmadilar. Hech kimdan uyalmaydigan, o'z "ishi" bilan shug'ullanadigan yosh bolalarimizda ushbu holat aks-sadosini ko'rishimiz mumkin.
Er yuzidagi birinchi moda dizaynerlari Odam Ato va Momo Havoni charm kiyimda kiyib olgan Rabbimiz edi. Yiqilgandan keyin uyat va ojizlik odamlarning sherigiga aylandi. Bu kiyimning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan.
Kiyim himoya qiladi, himoya qiladi va egasining jinsiga mos keladi. Zamonaviy moda orqali bizga ideal inson qiyofasi yuklanadi. Bizning ongimizda biz mos kelishga intilayotgan ma'lum bir tasvir shakllanadi. Moda - bu odamning fikrlari ustidan yumshoq zo'ravonlik. Shunday qilib, odamlar, zombi singari, targ'ib qilingan tasvirni idrok etadilar.
Ilgari, azizlar kiyimlari ostiga zanjir bog'lashgan - bu Xudo oldida o'zlarini kamtar qilish uchun og'ir yuk. Zamonaviy inson endi bunga ruhiy ekspluatatsiyaga bo'lgan ehtiyoj yo'qolganligi uchun emas, balki unga bardosh berolmayotgani uchun kerak emas. U, avvalo, ongni davolashga muhtoj. Agar zamondosh tanani yuklamoqchi bo'lsa, u jismoniy yoki ma'naviy jihatdan bu yukni engib o'tolmaydi.
Zamonaviy odamning kiyimlari
Turmush qurganlar ma'lum bir kiyim kodiga ega. Erkak oq ko'ylakda, to'q kostyumda, galstukda yoki qalstukda bo'lishi kerak. Qiz oppoq to'y libosida. Bunday qoidalar XIX asrda Napoleon tomonidan kiritilgan va bu an'ana butun Evropada ildiz otgan va shu kungacha amal qiladi. Kiyimning oq rangi kelinning pokligini anglatmaydi. Bu shunchaki moda namoyishi. To'yda er-xotin ustiga ko'tarilgan tojlar poklikdan dalolat beradi. Bu shahvat ustidan g'alaba belgisidir.
Inson psixologiyasi uning tashqi ko'rinishiga juda bog'liq. Kiyim ruhiy holatni katta darajada o'zgartirishi mumkin. Kechki libosda kiyingan va teatrga boradigan ayol, tungi soat ikkilarida tavernada, sersuv jinsida kiyinganidan farq qiladi. Bu har xil odamlar. Odam qanday kiyinsa, o'zini ham shunday tutadi.
Siz butikda narsalarni sotib olishingiz mumkin, yoki ikkinchi qo'lda sotib olishingiz mumkin. Buning hech qanday yomon joyi yo'q. Hammasi moliyaviy holatga bog'liq. Bunday narsani sotib olib, uni muqaddas suv bilan sepish kerak, chunki avvalgi egasi kim bo'lganligi va uning ruhiy holati qanday ekanligi ma'lum emas. Bizning ichimizdagi gunoh tanaga tegadigan hamma narsani qamrab oladi va kiyim ham bundan mustasno emas. Bunday kiyimlarni kiyib, boshqalarning gunohlariga to'liq "yuqtirishingiz" mumkin. Bokira kamarini, Masihning tunikasini va azizlarning kiyimlarini hurmat qilishlari bejiz emas. Ular muqaddaslikni og'dirib, uni kiyimlariga qoldirdilar. Agar biror kishi tilanchilarga ishlatilgan narsalarni beradigan bo'lsa, unda ularni tozalaydigan bu qurbonlik haqiqati. Ular orqali hech qanday ifloslik yuqishi mumkin emas, chunki muqaddas ruhning inoyati kiyimda bo'ladi.
Kiyim - bu odamning sirlari emas, balki uning davomi. U bor narsasini muqarrar ravishda baham ko'radi. Azizlar muqaddaslikdir. Gunohkorlar gunohdir. Kiyim jinsi va yoshiga mos bo'lishi kerak. Bu kasbni ramziy ma'noda anglatadi va inson bilan qanday munosabatda bo'lishni anglatadi.
Ma'baddagi kiyim
Ko'p odamlar oddiy kiyimlarda ruhoniylarni qoralaydilar. Bunday kiyinish an'anasi qadim zamonlardan beri davom etgan. U Xushxabar paydo bo'lganidan beri paydo bo'ldi va tarqaldi. Eng muhim element epitraxeliondir. Kiyimning bu qismi bilan ruhoniy tan olish marosimi uchun cherkovning boshini yopadi. Ruhoniyning keng tasmasi yelkasiga tashlanadi va tugmalar bilan mahkamlanadi. Bu uning mehnatining og'irligi va barcha muqaddas marosimlarda qatnashishini anglatadi. Xudoga xizmat qilish bilan bog'liq har qanday harakatlar va narsalar eng yaxshi shaklda bo'lishi kerak, shu jumladan kiyimlar.
Ba'zi dinlarda (pravoslavlik, yahudiylik) bosh kiyimini kamtarlik o'rgatadi. Yahudiy boshini ochib ibodat qila olmaydi. Bu uning mas'ul emasligini eslatib turadi. Xuddi shu maqsadda, pravoslav ayol ham boshini yopadi. Bu Xudo va inson oldida kamtarlik va bo'ysunishni anglatadi.
Shuni unutmasligimiz kerakki, kiyim Kuzdan keyin paydo bo'lgan. Bu biz uchun bir xil eslatma. Agar bunday bo'lmaganda biz butunlay boshqacha bo'lardik. Gunoh tufayli odamlar zaiflashib, uyalishdi. Zaiflikni kuchaytirish, sharmandalikni yopish kerak. Ushbu ikkita funktsiyani kiyimlar bajaradi. U asr oxiriga qadar, oxirgi hukmgacha biz bilan qoladi.
Archpriest Andrey Tkachevning suhbati asosida.
