Ijtimoiy tartib - bu tartiblilik, jamiyatning turli qatlamlari xatti-harakatlari va rivojlanishining ma'lum bir modeliga muvofiqligi va ularning harakatlari umumiy qabul qilingan ijtimoiy tizim me'yorlariga.
Aslida, ijtimoiy buyurtma jamiyat hayotidagi inson hayotini tashkil etish shaklidir. Bu zamonaviy jamiyat hayotining tartibli bo'lishining betartiblik, qonunbuzarlik va axloqsizlikka qarshi bo'lgan eng muhim jihati.
Ijtimoiy tartib faqatgina a'zolari bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan jamiyatda mumkin. Hamma o'zi uchun uning yaratilishi va barqaror ishlashi uchun unumli zamin bo'lib xizmat qila olmaydigan birlashmagan jamiyat. Ushbu tartib jamiyatning ko'plab elementlari va ijtimoiy tizimlari uchun birlashtiruvchi bo'g'in bo'lib, ularsiz ular bir-biri bilan ta'sir o'tkaza olmaydi. Jamiyatning tizim sifatida belgisi faqat uning mavjudligida namoyon bo'ladi.
Madaniyatli jamiyat faqatgina odamlar ijtimoiy buyurtma zarurligini, qonunlarga rioya qilish va axloqiy tamoyillarni saqlash muhimligini tushungan va qabul qilgan joyda mumkin bo'ladi. Bu atrofdagi turli xil ijtimoiy jarayonlar sodir bo'ladigan jamiyat "skeletlari". Bunday jarayonlarning namunalari axloqiy tartib va normativlardir.
Ijtimoiy buyurtmaning mavjudligi qadim zamonlardan beri isbotlangan. Uning mohiyatini tushuntiradigan birinchi tushuncha Aristotel tomonidan tuzilgan. Uning fikricha, jamiyat xavfsizligi va uning axloqiy qadriyatlarini saqlash faqat ijtimoiy tartibni birgalikda ta'minlash sharoitida mumkin bo'ladi. Har bir inson jamiyatning bir elementi sifatida umumiy maqsadga erishish yo'lida o'z xohish-istaklarini jilovlashi kerak. U o'z manfaatlari uchun bunday qurbonlikni "ijtimoiy shartnoma" deb atadi. Biroq, shaxs ularni hokimiyat ustunligi va jamiyat manfaatlari yo'lida faqat o'z xohishi bilan amalga oshiradi.
Bunday ijtimoiy shartnoma faqat axloq va axloq qoidalari muhim bo'lgan jamiyatda mumkin. Zero, aynan shu fazilatlar jamiyat g'oyalari va qadriyatlari tez o'zgarganda ham ijtimoiy buyurtmaning mavjud bo'lishiga imkon beradi.
